البنيوية التكوينية من الأصول الفلسفية إلى الفصول المنهجية

"إن أي وصف لا يشتمل على نظرة شخصيات العمل الأدبـي للعالم لا يمكن أن يكون تاما، فرؤية العالم هي الشكل الأرقى من الوعي، فالكاتب يهمل العنصر الهام للشخص القائم في ذهنه حين يهمل رؤية العالم، إن رؤية العالم هي تجربة عميقة يعيشها الفرد، وهي أرقى تعبير يميز ماهيته الداخلية، وهي في الوقت ذاته تعكس مسائل العصر الهامة عكسا بليغا

‫ وفي برد العزلة وغربة الروح يصبح هم الإنسان، بدل الاعتكاف على خلق فنه كما كان يفعل سابقا، استنفاد الجهد من أجل تحقيق كرامته وذاته الضائعتين أولا،

عصر هذه ملامحه التي أنذر بها لوكاتش، شروط تفصل الإنسان عن الفن والعمل عن الحياة، شروط يتحتم فيها على الإنسان المهمش وضمنه الفنان- الذي لم يعد يعيش كي يعمل مثل سابق عهده- أن يبحث في هذا العصر عن عمل كي يعيش، لكن قبل أن يدخل سوق العمل عليه أن يرمي خارجا روحه وعواطفه وإنسانيته، ويسير إلى عمله متفردا باردا كالآلة.

يطرد الاقتصادي كل ما يمت للجوهر الإنساني بصلة، ومن بين ما يطرده الفن وذوقه، مولِّدا معايير جديدة تروج لأفكار تقذف بالفنان إلى ظلام النسيان وهامش الدراسة.

يتوق به إلى النجاة.

‫ هذا ما يرويه العصر الحديث الذي بشر بالتقنية، وصلى لازدهار الحياة تطوراً ورفاهاً، فأهدته التقنية والتطور أسلحة دمار وسنوات من الحروب المبيدة، وجراح لم تبتكر لها التقنية ترياقا شافيا.