في الخمر (سلسلة والله أعلم) > اقتباسات من كتاب في الخمر (سلسلة والله أعلم)

اقتباسات من كتاب في الخمر (سلسلة والله أعلم)

اقتباسات ومقتطفات من كتاب في الخمر (سلسلة والله أعلم) أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.

في الخمر (سلسلة والله أعلم) - ألفة يوسف
تحميل الكتاب

في الخمر (سلسلة والله أعلم)

تأليف (تأليف) 3.8
تحميل الكتاب
هل قرأت الكتاب؟
  • قرأته
  • أقرؤه

    الى أين وصلت في القراءة؟

  • سأقرؤه

    هل بدأت بالقراءة؟نعم


اقتباسات

كن أول من يضيف اقتباس

  • يصف الله تعالى الخمر والميسر والأنصاب والأزلام بأنّها رجس من عمل الشّيطان أليست بذلك من الخبائث؟ أولا يكفيك هذا تحريما؟ لم يبق إلّا أن تجعل الرّجس حلالا وعمل الشيطان مباحا؟ ‏ ‫– لم أقل إنّ الرّجس حلال ولم أقل إنّ عمل الشيطان مباح.

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • كلمة «الخبائث» الواردة في هذه الآية عامّة، وتشمل الطّعام وغير الطّعام ممّا يمكن أن يُتصوّر خبيثا وهذا ما جعل جلّ المفسّرين يُدرجون الرّبا ضمن هذه الخبائث وفي مقابل ذلك فإنّ الآية الّتي تقصر المحرّمات على الميتة والدّم ولحم الخنزير، هي آية واضحة.

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • حدثنا هناد بن السريّ، قال، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي ميسرة قال، قال عمر: اللهمّ بيِّنْ لنا في الخمر بيانًا شافيًا! قال: فنزلت الآية الّتي في«البقرة»: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ)

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • السّبب الرّابع: ورد في صحيح البخاري، دار مطابع الشّعب(د-ت)، مج1، ج3، صص149/150: عن عليّ رضي الله عنه أصبت شارفا مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في مغنم يوم بدر قال وأعطاني رسول الله صلّى الله عليه و سلّم شارفا ....

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • السّبب الثّالث: ورد في تفسير الطّبري (ج5، ص35) أنّه صنع رجلٌ من الأنصار طعامًا، فَدَعانا قال: فشربنا الخمرَ حتى انتشينا، فتفاخرت الأنصار وقريش، فقالت الأنصار: نحن أفضلُ منكم! قال: فأخذ رجل من الأنصار لَحْيَى جملٍ فضرب به أنف سعد ففَزَره،

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • ذَرِيني أَصْطَبِحْ بَكْرًا، فَإنِّي… رَأَيْتُ المَوْتَ نَقَّبَ عَنْ هِشَامِ - وَوَدَّ بَنُو المُغِيرَةِ لَوْ فَدَوْهُ… بِأَلْفٍ مِنْ رِجَالٍ أَوْ سَوَامِ… كأنّي بالطويِّ طَوِىِّ بَدْرٍ… مِنْ الشِّيزَى يُكَلَّلُ بالسَّنَامِ -كأنّي بالطويِّ طَوِىِّ بَدْرٍ… مِنَ الفِتْيَانِ والحُلَلِ الكِرَامِ ‫قال: فبلغ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه و سلم.

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • السّبب الثّاني: ورد في تفسير الطّبري (ج2، صص374/375): «فشربها من شربها منهم، وجعلوا يتقونها عند الصلاة، حتى شربها - فيما زعم أبو القموص - رجلٌ، فجعل ينوح على قتلى بدر:‏ ‫تُحَيِّي بِالسَّلامَةِ أُمُّ عَمْروٍ… وَهَلْ لَكِ بَعْدَ رَهْطِكِ مِنْ سَلامِ

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • «فلم يزالوا بذلك يشربونها حتى صنع سعد بن أبي وقّاص طعامًا، فدعا ناسًا من أصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فيهم رجل من الأنصار، فشوى لهم رأس بعير ثم دعاهم عليه، فلما أكلوا وشربوا من الخمر، سكروا وأخذوا في الحديث ...

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • 6 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ) (الحجرات49/12)‏ ‫

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النّور24/4)‏

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • ويؤكّد ابن حزم إمام مذهب الظّاهرية أنّ حدّ شارب الخمر ممّا ضبطه الإجماع والاجتهاد وليس السّنّة

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٣٨) فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) المائدة5/38-39)‏

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • للنّهي عن الشّيء في اللغة العربيّة سُبُلا وطرقًا عديدة ليس ذِكْرُ فعل التّحريم مسندا إليها إلّا إمكانا منها. فوفقا لكلامك، السّرقة غير محرّمة إذ لا وجود في القرآن لكلمة تحريم متّصلة بجذر (س، ر، ق).‏

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • (إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (البقرة2/173)، ويقول عزّ وجلّ: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ)

    مشاركة من عبدالسميع شاهين
  • أنت تؤكد ما أسلفته لك من أن منطلق تحريم السّكر هو ما قد يؤدي إليه من تجسم للأحقاد والغل عبر العنف. وهذا ما تثبته أسباب النزول

    مشاركة من zahra mansour
  • عندما تحتج بعلماء المسلمين فاحتج بكلامهم ولا تسقط عليهم أهواءك وأوهامك

    مشاركة من zahra mansour
  • لماذا تعتبر من يخالفك التأويل والقراءة متمحلًا؟ ألست أنت من تقول بنسبية القراءة البشرية للقرآن؟ ألست تنقد من يعتبر قراءته هي الصحيحة ضرورة؟ أم أنك ممن ينهى عن خلق ويأتي مثله

    مشاركة من zahra mansour
  • السّكر محرم ولكن ليس السّكر وحده وإنما الخمر بجميع ضروبها. ألم يقل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: " ما أسكر كثيره فقليله حرام"

    مشاركة من zahra mansour
1 2
المؤلف
كل المؤلفون