اقتباسات من كتاب مع النبي صلى الله عليه وسلم

الزُّهدُ تركُ ما لا ينفع في الآخرة

‫ والورعُ ترك ما تخاف ضرره في الآخرة !

❞ أحياناً لا يكفي أن تقلب الصفحة، ولكن يجب عليك أن تُغيّر الكتاب! ❝

« الشَّيطانُ يعِدُكم الفقرَ والله يعدِكُم مغفرةً منه وفضلاً «

قالوا قديماً : العمل عبادة !

أصلحَ دينه، فأصلح الله له دنياه !

هكذا نحن عندما نحبُّ الآخر أكثر من أنفسنا

‫ نفكر في ما يجمعنا به لا ما يفرقنا عنه

‫ حتى وإن كان كل ما يربطنا به هو روابط القلب فقط

‫ حتى وإن كانت روابط الواقع متقطعة تمامًا

‫ فقال النبي صلى الله عليه وسلم :

‫ والذي نفسي بيده ما علمت بشيء حتى سمعت ما سمعتم

‫ وإنه يجير على المسلمين أدناهم

‫ ثم ذهب إليها صلى الله عليه وسلم فقال له ا:

‫ أي بنية أكرمي مثواه ولا يخلص إليك فإنك لا تحلين له

أولَ من لحق بزينب هو «هَبَّارُ بن الأسود»، فروّعها برمحه

‫ فتأهب كِنانةُ للدفاع عنها، ونثر سهامه بين يديه وصاح فيهم :

‫ والله إنكم لتعلمون أني أرمي فما أخطئ، ولا يَدنُونَّ مني رجلٌ إلا وضعت فيه سهمًا

‫ فأقبل عليه أبو سفيان وقال : أيها الرجل كف عنا نَبْلك نكلمْك !

وإن كنا أُمرنا بالأخذ بالأسباب

‫ فلا ننسى ونحن نأخذ بها أنها بيد الله

‫ وأنّ الأخذ بالسبب لا يوصل إلى نتيجة لم يأذن الله بها أن تقع

‫ وأنّ الله إذا شاء أعطى دون سبب

‫ وتذكر دومًا أن المؤمن كريم عند الله

‫ كريم لدرجة أن يُعطِّل قانون الكون له إذا علم صدقه وإقباله عليه

لا تبحثْ عن الكمية وإنما عن النَّوعية

‫ الأصدقاء ليسوا بكثرتهم بل بجودتهم

‫ لا يغرنك تحلقهم حولك

وموسى الذي عُوتب لأنه قال أنه أعلم أهل الأرض

‫ لم يأمره ربه أن يذهب ليتعلم من الخضر

‫ وإنما طلب موسى عليه السلام هذا الأمر بنفسه

‫ إنه تواضع العظماء وقد كان موسى عليه السلام عظيمًا

‫ فلا تتحرج في أن تتعلم ممن هو دونك

‫ واقتدِ بموسى عليه السلام وما أحلاه من قدوة

فالأمور لا تُحسب في مجال واحد وإنما تؤخذ جملة

‫ ولتبسيط الأمر نضرب الأمر بالصحابة رضوان الله عليهم جميعًا

‫ أبي بن كعب أقرأ من عمر لكتاب الله ولكن عمر أفضل

‫ وخالد بن الوليد أعلم من أبي بكر في الحرب ولكن أبا بكر أفضل

‫ ومعاذ بن جبل أعلم من عثمان بالحلال والحرام ولكن عثمان أفضل

‫ وقد يفضل أحد الصحابة عليًا في أمر ولكن علي بالمجمل أفضل

‫ وهذا كذاك !

‫ الخضر أعلم من موسى عليه السلام في أشياء علّمه الله إياها

‫ ولكن موسى عليه السلام أفضل من الخضر جملة لمقام نبوته

الذي أخرج الماء من الصحراء قادر على أن يُخرج من المشكلة حلًا

‫ فأحسن الظن بالله فإنه لا يُعجزه شيء

‫ كلّ الأزمات التي حلّها الله بكلمة كُنْ فكانت

‫ أشدّ تعقيدًا من كل أزماتك فسلّمه أمرك

‫ الذي أخرج ناقةً من الصَّخر يخرج من قلوب الناس رحمة

‫ والذي شقَّ البحر لنبيه بعصا، يشقُّ صعابك

‫ والذي انتقمَ لنوحٍ ينتقمُ لك

‫ والذي رزقَ زكريا على المشيب ابنًا يرزقك

‫ والذي أوقفَ الشَّمسَ ليوشع يوقف أعداءك

‫ يحدثك عن قدرته لتأوي إليه

‫ يحدثك عن غضبه لتحذّره

‫ ويحدثك عن رحمته لتطمع فيه وتقصده

أيها المكسورُ إن الجابر في السماء

‫ أيها الوحيدُ إن السَّلوى في السماء

‫ أيها المحرومُ من الولد إن الرازق في السماء

‫ أيها المغمومُ إن الكاشف في السماء

‫ الناس ليسوا إلا أسباباً واقعة في قدر الله

‫ فلا تركن إلى السبب وتنسى المُسبب !

‫ العمل سبب والرازق الله

‫ الزَّواجُ سبب والواهبُ الله

‫ الدِّراسة سبب والمُسدد الله

‫ البنادقُ سبب والرّامي الله

‫ خُذ الأسباب ما استطعت ولكن إياك أن تُنسيك الأسباب من سببها !

في وادٍ غير ذي زرع ولا ماء

‫ حيث لا يفد الناس ولا يقدم البشر

‫ ولكن إبراهيم لا يعنيه كل هذا

‫ إن الله أمر بهذا فليكن أمره ولتكن مشيئته !

إبراهيم عليه السلام، الرجل الذي أفنى حياته سائرًا إلى الله

‫ منذ نعومة أظفاره وحتى شاخ، يُكابد ويُجاهد

‫ حطّم الأصنام فتًى فأُلقي في النار

‫ وقف في وجه النمرود شابًا فطُرد من «أدر» وطنه ومسقط رأسه

‫ ارتحل إلى فلسطين حيث عبدة الكواكب فأقام عليهم الحجة

‫ ارتحل إلى مصر فلاقى هناك فرعون يريد زوجته

‫ حُرم الولدَ فصبر حتى بلغ المشيخ

‫ ثم ها هو قد رُزق به أخيرًا فيؤمر أن يترك زوجته وفلذة كبده

يقول ابن حجر في فتح الباري : الغيرة في النساء أمر غير مكتسب

‫ أي أنهنّ جُبلن عليه ولا يستطعن منه خلاصًا

‫ والله لا يُحاسب على الشعور ما دام شعورًا

‫ ولكنه يؤاخذ على الأعمال التي تنتج عن هذه المشاعر !

‫ وكان من الطبيعي جداً وسارة متعلق قلبها بزوجها

‫ وهي امرأته الوحيدة ردحًا من الزمن

‫ أن تغار وقد صار له زوجة غيرها وصار له منها ولد أيضًا

وقيل لعبد الله بن عمر: إنّ أسماء في ناحية المسجد

‫ فخرج إليها ولقيها فقال لها : يا أماه

‫ إن الجثث ليست بشيء، وإنما الأرواح عند الله فاصبري !

‫ فقالت : وما يمنعني أن أصبر

‫ وقد أُهدي رأس يحيى بن زكريا عليه السلام إلى بغيّ من بغايا بني إسرائيل

‫ ثم قالت قولتها المشهورة : أما آن لهذا الفارس أن يترجّل ؟!

‫ فبلغت الحجاج، فخجل وأمر بعبد الله أن يُفكّ من الصلب

أيها المبتلى بظلم الإخوة، تعزّ بيوسف عليه السلام

‫ أيها المبتلى بعمٍ مؤذٍ، تعزَّ بمحمد صلى الله عليه وسلم

‫ إن كان هؤلاء لا يصلحون عزاءً بنظرك

‫ فلا شيء في الأرض سيُعزيك

‫ وإن السخط على قدر الله لن يرفعه

‫ ولكنه يجمع الإثم والعذاب

‫ وإن الرضا بقدر الله قد لا يرفعه

‫ ولكنه يُضاعف في الأجر ويرفع في المنزلة !

أيها الأب الذي يعاني عقوق ابنه، تعزّ بنوح عليه السلام

‫ أيها الابن المبتلى بعصيان أب، تعزّ بإبراهيم عليه السلام

‫ أيها الزوج المبتلى بزوجة سيئة، تعزَّ بلوط عليه السلام

‫ أيتها الزوجة المبتلاة بزوج سيء، تعزّي بآسيا زوجة فرعون

‫ أيها المبتلى بالمرض، تعزّ بأيوب عليه السلام

‫ أيها المبتلى بالفقد، تعزّ بيعقوب عليه السلام