اقتباسات من كتاب مع النبي صلى الله عليه وسلم

فالأمور لا تُحسب في مجال واحد وإنما تؤخذ جملة

‫ ولتبسيط الأمر نضرب الأمر بالصحابة رضوان الله عليهم جميعًا

‫ أبي بن كعب أقرأ من عمر لكتاب الله ولكن عمر أفضل

‫ وخالد بن الوليد أعلم من أبي بكر في الحرب ولكن أبا بكر أفضل

‫ ومعاذ بن جبل أعلم من عثمان بالحلال والحرام ولكن عثمان أفضل

‫ وقد يفضل أحد الصحابة عليًا في أمر ولكن علي بالمجمل أفضل

‫ وهذا كذاك !

‫ الخضر أعلم من موسى عليه السلام في أشياء علّمه الله إياها

‫ ولكن موسى عليه السلام أفضل من الخضر جملة لمقام نبوته

الذي أخرج الماء من الصحراء قادر على أن يُخرج من المشكلة حلًا

‫ فأحسن الظن بالله فإنه لا يُعجزه شيء

‫ كلّ الأزمات التي حلّها الله بكلمة كُنْ فكانت

‫ أشدّ تعقيدًا من كل أزماتك فسلّمه أمرك

‫ الذي أخرج ناقةً من الصَّخر يخرج من قلوب الناس رحمة

‫ والذي شقَّ البحر لنبيه بعصا، يشقُّ صعابك

‫ والذي انتقمَ لنوحٍ ينتقمُ لك

‫ والذي رزقَ زكريا على المشيب ابنًا يرزقك

‫ والذي أوقفَ الشَّمسَ ليوشع يوقف أعداءك

‫ يحدثك عن قدرته لتأوي إليه

‫ يحدثك عن غضبه لتحذّره

‫ ويحدثك عن رحمته لتطمع فيه وتقصده

أيها المكسورُ إن الجابر في السماء

‫ أيها الوحيدُ إن السَّلوى في السماء

‫ أيها المحرومُ من الولد إن الرازق في السماء

‫ أيها المغمومُ إن الكاشف في السماء

‫ الناس ليسوا إلا أسباباً واقعة في قدر الله

‫ فلا تركن إلى السبب وتنسى المُسبب !

‫ العمل سبب والرازق الله

‫ الزَّواجُ سبب والواهبُ الله

‫ الدِّراسة سبب والمُسدد الله

‫ البنادقُ سبب والرّامي الله

‫ خُذ الأسباب ما استطعت ولكن إياك أن تُنسيك الأسباب من سببها !

في وادٍ غير ذي زرع ولا ماء

‫ حيث لا يفد الناس ولا يقدم البشر

‫ ولكن إبراهيم لا يعنيه كل هذا

‫ إن الله أمر بهذا فليكن أمره ولتكن مشيئته !

إبراهيم عليه السلام، الرجل الذي أفنى حياته سائرًا إلى الله

‫ منذ نعومة أظفاره وحتى شاخ، يُكابد ويُجاهد

‫ حطّم الأصنام فتًى فأُلقي في النار

‫ وقف في وجه النمرود شابًا فطُرد من «أدر» وطنه ومسقط رأسه

‫ ارتحل إلى فلسطين حيث عبدة الكواكب فأقام عليهم الحجة

‫ ارتحل إلى مصر فلاقى هناك فرعون يريد زوجته

‫ حُرم الولدَ فصبر حتى بلغ المشيخ

‫ ثم ها هو قد رُزق به أخيرًا فيؤمر أن يترك زوجته وفلذة كبده

يقول ابن حجر في فتح الباري : الغيرة في النساء أمر غير مكتسب

‫ أي أنهنّ جُبلن عليه ولا يستطعن منه خلاصًا

‫ والله لا يُحاسب على الشعور ما دام شعورًا

‫ ولكنه يؤاخذ على الأعمال التي تنتج عن هذه المشاعر !

‫ وكان من الطبيعي جداً وسارة متعلق قلبها بزوجها

‫ وهي امرأته الوحيدة ردحًا من الزمن

‫ أن تغار وقد صار له زوجة غيرها وصار له منها ولد أيضًا

وقيل لعبد الله بن عمر: إنّ أسماء في ناحية المسجد

‫ فخرج إليها ولقيها فقال لها : يا أماه

‫ إن الجثث ليست بشيء، وإنما الأرواح عند الله فاصبري !

‫ فقالت : وما يمنعني أن أصبر

‫ وقد أُهدي رأس يحيى بن زكريا عليه السلام إلى بغيّ من بغايا بني إسرائيل

‫ ثم قالت قولتها المشهورة : أما آن لهذا الفارس أن يترجّل ؟!

‫ فبلغت الحجاج، فخجل وأمر بعبد الله أن يُفكّ من الصلب

أيها المبتلى بظلم الإخوة، تعزّ بيوسف عليه السلام

‫ أيها المبتلى بعمٍ مؤذٍ، تعزَّ بمحمد صلى الله عليه وسلم

‫ إن كان هؤلاء لا يصلحون عزاءً بنظرك

‫ فلا شيء في الأرض سيُعزيك

‫ وإن السخط على قدر الله لن يرفعه

‫ ولكنه يجمع الإثم والعذاب

‫ وإن الرضا بقدر الله قد لا يرفعه

‫ ولكنه يُضاعف في الأجر ويرفع في المنزلة !

أيها الأب الذي يعاني عقوق ابنه، تعزّ بنوح عليه السلام

‫ أيها الابن المبتلى بعصيان أب، تعزّ بإبراهيم عليه السلام

‫ أيها الزوج المبتلى بزوجة سيئة، تعزَّ بلوط عليه السلام

‫ أيتها الزوجة المبتلاة بزوج سيء، تعزّي بآسيا زوجة فرعون

‫ أيها المبتلى بالمرض، تعزّ بأيوب عليه السلام

‫ أيها المبتلى بالفقد، تعزّ بيعقوب عليه السلام

يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن اختلفنا في مسألة !

وإن البيوت الناجحة هي التي تُرقق فيها المرأة عقل الرجل

‫ ويشدُ عقل الرجل قلب المرأة

‫ الحياة كمعادلة حسابية تغدو مملة

‫ كما أنها كرواية عاطفية تغدو غير واقعية

‫ ومن حكمته جلّ في علاه أن خلق المرأة لتكمل الرجل

‫ وخلق الرجل ليكمل المرأة

لكل حسام نبوة، ولكل حليم هفوة، ولكل كريم صبوة، ولكل جواد كبوة !

‫ وهذا من أعقل ما قالته العرب !

قد يفوق التلميذُ أستاذه

‫ وأغلب العلماء الذين نعرفهم تلاميذ لأساتذة لا نعرفهم !

‫ فلا تتحرج إن فاقكَ تلميذك

‫ فإنه وإن كان أشهر منك، فإنه صدقة جارية لك!

‫ وفي القصة فاق التلميذ أستاذه

‫ فإن كان الراهب قد انزوى في الجبال

‫ فإن الغلام كان يعود برجليه كل مرة إلى الملك

‫ وإن كان الراهب قد طلب من الغلام إخفاء أمره مخافة القتل

‫ فإن الغلام قد أرشد الملك لطريقة قتله

حُفّت النَّار بالشهوات وحُفّت الجنة بالمكاره !

‫ وإن طريق الجنة وعرة صعبة إلا لمن يسَّرها الله له

‫ وقد قضت سنة الله في الكون أن يذوق أهل هذا الدين أصناف العذاب

‫ ليس عجزًا منه سبحانه عن الدفاع عنهم معاذ الله

‫ ولكنه يملي للظالم ويرفع المؤمن

عندما يريدُ الله حربًا يدهشنا بالأسلحة التي يختارها للمعركة !

‫ صبي يهلكُ ملكًا !

‫ ماء يُغرق قومًا !

‫ بحر يُدمّر جيشًا !

‫ بعوضة تذل نمرودًا !

‫ أرض تبلعُ قارونًا !

‫ مطر يقهرُ جبابرة !

‫ ريح تسحلُ ظلمة !

عجيبة هذه الدنيا ينبتُ فيها الضلال حيث لا تتوقع

‫ ابن نبيٍّ يُغرقه الطوفان بكفره

‫ وزوجة نبي يصيبها من العذاب ما أصاب القوم بكفرها

‫ وأب نبيٍّ يعكف على عبادة الأصنام ويُراقب ابنه يُقذف في النار

‫ وتنبت الهداية فيها حيث لا تتوقع أيضًا

‫ من صلب آزر يخرج إبراهيم عليه السلام

الدنيا دار أسباب، والأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل على الله

‫ على العكس تمامًا فقد أُمرنا أن نأخذ بالأسباب

‫ لأنها واقعة في قدر الله

‫ ولو استغنى أحد عن الأسباب لقوة إيمانه

‫ لكان استغنى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد أكثر إيمانًا منه

‫ فيوم الهجرة استأجر له دليلًا يرشده إلى طريق المدينة

‫ ولم يقل أنا نبيّ سأصل على أية حال

‫ وكان في المعارك يلبس درعًا

‫ ولم يقل أنا نبيّ وسيحميني الله على أية حال

أيها المريضُ إنَّ الطبيبَ في السَّماء

‫ أيها الفقيرُ إن الغنيّ في السَّماء

‫ أيها الحزينُ إن المؤنس في السماء

‫ أيها المكسورُ إن الجابر في السماء

‫ أيها الوحيدُ إن السَّلوى في السماء

‫ أيها المحرومُ من الولد إن الرازق في السماء

‫ أيها المغمومُ إن الكاشف في السماء

‫ الناس ليسوا إلا أسباباً واقعة في قدر الله

‫ فلا تركن إلى السبب وتنسى المُسبب !

‫ العمل سبب والرازق الله

‫ الزَّواجُ سبب والواهبُ الله

‫ الدِّراسة سبب والمُسدد الله

فقال له : إذا أكلتُ عنباً، أتجلدني ؟

‫ فقال له : لا

‫ فقال : إذا شربتُ ماءً، أتجلدني ؟

‫ فقال له : لا

‫ فقال : ما بالك إذاً إذا وضعتُ العنبَ في الماء وصار خمراً، جلدتني ؟

‫ فقال له إياس : إذا رميتك بالرمل، أتتألم ؟

‫ فقال : لا

‫ فقال : إن رميتك بالماء، أتتألم ؟

‫ فقال : لا

‫ فقال : إن ضربتك بهذه الآنية المصنوعة من تراب وماء، أتتألم ؟

‫ فقال : نعم، فليس هذا هو ذاك

ماذا لو أنَّ أحدُهم لم يكن له عند الله خبيئة وعملًا صالحًا

‫ لكانوا بقوا في الغار وهلكوا

‫ ولكن اجتمعَ صلاحهم معًأ فنجوا جميعًا

‫ ومن أمثال الجدَّاتِ : الصَّاحبُ ساحب !

‫ وشتان بين صاحبٍ يأخذُ بيدك إلى الجنة

‫ وبين صاحبٍ يأخذك من يدك إلى النار !