اقتباسات من كتاب التجربة الفكرية لروح أمه

علماء النفس مش بينصحوا الناس تبقى قليلة الأدب أو تخرج عن شعورها، إنما على أقل تقدير ما تعديش التقليل أو المضايقة أو تستجيب لأي إهانة أو تجاوز، إنما لازم ترفض وتعترض على أي حاجة تجرحها أو تأذيها!

الانجذاب العاطفي مبني على الشكل، على الهيئة، على صفات جسدية أو خارجية مدفوعة بغرائز في اللاوعي، عكس الحب، الحب ما ينفعش يكون مبني غير على وعي، على مشاركة، على مواقف كتير وكلام أكتر، على فكر وتصرفات، مبني على رؤية منطقية واضحة قادرة تمد الحب دا بمصداقية ونضج!

في الاعتذار، إنت كل هدفك تبين إنك متضايق وندمان على اللي عملته، مش جاي تناقش مبرراتك أو قصة حياتك في الاعتذار

الاعتذار في حد ذاته مش عملية سهلة، فمش من المقبول على الأنا الإنساني إنه يعترف إنه غلط ويقر بالموضوع دا قدام الآخر. ففكرة إن أي حد يعتذر دي بتتطلب شجاعة وثقة في النفس ممكن تكون مش متوافرة في كتير مننا، كتير بيكونوا عارفين من جواهم إنهم غلطوا وأذوا اللي حواليهم، بس الـEGO بتاعهم بيمنعهم إنهم يقولوا «آسف»

فالحقيقة إننا بنسعى بكل الطرق عشان نوهم نفسنا إن الحياة اللي إحنا فيها قايمة على العدل، بنوهم نفسنا إن الصح هو اللي بيحصل والغلط ما لوش مكان، بنوهم نفسنا إننا في أمان في نظام ما فيهوش تحيز أو تمييز لدرجة إننا ساعات بنيجي على المظلوم عشان ما نشوهش الصورة العادلة اللي إحنا راسمينها لنفسنا عن الحياة، بس للأسف الحياة فعلًا ليست عادلة.

‫ الـ false-consensus effect هو ببساطة لما نتخيل إن اللي حوالينا بيفكروا ويدركوا الأمور زي ما إحنا بنفكر وندرك

فالنقص الحقيقي هو إننا ما يكونش عندنا الشجاعة عشان نبقى نفسنا. النقص الحقيقي هو إننا نبقى مسجونين في تعليقات الناس وآرائهم. النقص الحقيقي هو إننا نقلل ونحقر من نظرتنا لنفسنا ونعلّي ونفخم من نظرة الناس لينا.

فالنقص دافع أساسي وراء السلوك البشري، سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، فنسبة كبيرة من أفعالنا ما هي إلا رد فعل لسد هذا النقص

لما بتحصل أي مشكلة والإنسان يحس إن هو طرف فيها، بيبتدي يستخدم نظرية (إن أحسن وسيلة للدفاع هي الهجوم)، فمثلًا في مثل: «حرق الأكل» بتاع الأم والابن، الأم حسّت إنها في وضعية المخطئ واللي مطلوب منه الدفاع عن نفسه، فليه يدافع بس لما ممكن يهاجم ويرمي الغلط دا على حد تاني، أو بمعنى أصح شماعة تاني؟!

«من نحن إذا لم نترك أثرًا في الآخرين؟ إنه صُلب وجودنا، فنحن لسنا الكلام الذي نقوله عن أنفسنا، ولا الذي نريد أن نكونه في المستقبل، بل نحن مجموع الأثر الذي نتركه في نفوس الآخرين، والتغيير الذي نصنعه في حياتهم وحياتنا».

‫ المفكر العلمي نيل تايسون

«العالم يعاني كثيرًا، ليس بسبب ظلم الأشرار، لكن بسبب صمت الأخيار».

❞ «العالم يعاني كثيرًا، ليس بسبب ظلم الأشرار، لكن بسبب صمت الأخيار». ❝

«نقص الكون هو عين كماله، مثل اعوجاج القوس هو عين قوته، ولو استقام القوس لما رمى». فالتصالح مع النفس هو عين قوة الإنسان.

teaches you to use the tools you already have to help yourself»‎

في نهاية التجربة، دكتورة Lera Boroditsky قالت في تحليلها للنتائج: «إن البشر يحبون أن يظهروا كموضوعيين أو منطقيين، يحبون أن يبدوا كأن قراراتهم مبنية على الحقائق والدلائل، إنما في الحقيقة، إنه من سهل جدًّا أن يتم التلاعب في قراراتهم بالقليل من الألفاظ العاطفية والتشبيهات المؤثرة»

(مشكلة الدب الأبيض)، واللي اتسمت كدا نسبة لجملة مشهورة في مقال للكاتب الروسي دوستويفسكي واللي بتقول: «حاول تدي لنفسك مهمة، وهي إنك ما تفكرش في صورة دب أبيض. والمفأجاة إنك هتلاقيك كل ثانية عمال تفكر فيه»

واللي فسره الدكاترة إنه -manhood restoring tacti

«نقص الكون هو عين كماله، مثل اعوجاج القوس هو عين قوته، ولو استقام القوس لما رمى». فالتصالح مع النفس هو عين قوة الإنسان.

«العالم يعاني كثيرًا، ليس بسبب ظلم الأشرار، لكن بسبب صمت الأخيار».

«من نحن إذا لم نترك أثرًا في الآخرين؟ إنه صُلب وجودنا، فنحن لسنا الكلام الذي نقوله عن أنفسنا، ولا الذي نريد أن نكونه في المستقبل، بل نحن مجموع الأثر الذي نتركه في نفوس الآخرين، والتغيير الذي نصنعه في حياتهم وحياتنا».