اقتباسات من كتاب التجربة الفكرية لروح أمه

⁠‫«نقص الكون هو عين كماله، مثل اعوجاج القوس هو عين قوته، ولو استقام القوس لما رمى». فالتصالح مع النفس هو عين قوة الإنسان.

‫ القنفذ مش هيقدر يعيش طول عمره في البرد، وبرضو مش هيقدر يعيش طول عمره في الألم والوجع، بس القنفذ يقدر يختار مساحة معينة من السلامة تضمن له الدفء الكافي، وفي نفس الوقت أقل درجة ألم ممكن يحس بها. الصعوبة كلها بتكمن في تحديد المسافة دي واللي لازم يلاقيها القنفذ نفسه. ما حدش عمره هيقدر يشاور له عليها أو يقولها له ويبقى مطلوب من كل قنفذ تحديد الـ safe distance الخاصة به في أسرع وقت وبأذكى طريقة، وإلا هيعيش سجين الـ Hedgehog’s dilemma.

‫ في نهاية التجربة، دكتورة Lera Boroditsky قالت في تحليلها للنتائج: «إن البشر يحبون أن يظهروا كموضوعيين أو منطقيين، يحبون أن يبدوا كأن قراراتهم مبنية على الحقائق والدلائل، إنما في الحقيقة، إنه من سهل جدًّا أن يتم التلاعب في قراراتهم بالقليل من الألفاظ العاطفية والتشبيهات المؤثرة»

«مشكلة العالم أن الأغبياء والمتشددين واثقون بأنفسهم أشد الثقة دائمًا، أما الحكماء فتملؤهم الشكوك».

‫ برتراند راسل

كتير أوي بنقع في فخ الـ false-consensus effect ونحاسب الناس ونتهمهم بأسوأ الصفات لمجرد اختلافهم معانا في رد فعلهم على نفس الموقف من غير ما نسمع دوافعهم أو حتى ندِّي لنفسنا فرصة عشان نفكر في الاختلاف دا

‫ الـ false-consensus effect هو ببساطة لما نتخيل إن اللي حوالينا بيفكروا ويدركوا الأمور زي ما إحنا بنفكر وندرك

«نقص الكون هو عين كماله، مثل اعوجاج القوس هو عين قوته، ولو استقام القوس لما رمى». فالتصالح مع النفس هو عين قوة الإنسان.

«من نحن إذا لم نترك أثرًا في الآخرين؟ إنه صُلب وجودنا، فنحن لسنا الكلام الذي نقوله عن أنفسنا، ولا الذي نريد أن نكونه في المستقبل، بل نحن مجموع الأثر الذي نتركه في نفوس الآخرين، والتغيير الذي نصنعه في حياتهم وحياتنا».

‫ المفكر العلمي نيل تايسون

كتير أوي بنقع في فخ الـ false-consensus effect ونحاسب الناس ونتهمهم بأسوأ الصفات لمجرد اختلافهم معانا في رد فعلهم على نفس الموقف من غير ما نسمع دوافعهم أو حتى ندِّي لنفسنا فرصة عشان نفكر في الاختلاف دا.

كتير أوي بنقع في فخ الـ false-consensus effect ونحاسب الناس ونتهمهم بأسوأ الصفات لمجرد اختلافهم معانا في رد فعلهم على نفس الموقف من غير ما نسمع دوافعهم أو حتى ندِّي لنفسنا فرصة عشان نفكر في الاختلاف دا.

فالهدف مش التقليل من قوة أو أهمية الإيمان، إنما الإعلاء من فكرة التفكير والمعرفة. فلو كنت متخيل إن الإيمان بالله هو المحطة الأخيرة فجرب معرفة الله فهي دي الرحلة نفسها.

‫ مشكلة الـ Victim Identity إنه سلوك ممكن الإنسان يدمنه ويبقى بيشتكي لا إرادي، لدرجة إنه ممكن يكون سامع خبر مفرح وبيشتكي، خارج من فرح لواحد صاحبه وحاسس إنه متضايق، ويتحول لكتلة باردة من الكآبة والحزن، يعيش وهم الضحية على الفاضي والمليان.

‫ والوهم دا هيخسره ذاته قبل ما يخسره اللي حواليه، فهو مش هيقدر يستمتع بأي حاجة في حياته، واللي حواليه مش هيقدروا يستحملوا شكوته المستمرة وحالته البائسة اللي هو مصمم يخلقها لنفسه.

‫ علم النفس بيقول لك: طبيعتنا مش هنقدر نغيرها وهيفضل الـ separation anxiety جزء أساسي في سيكولوجيتنا وسلوكنا، بس المطلوب منك، إنك قبل أي قرار تاخده وسط مجموعة أو أي فعل تقوم به عشان ترضي اللي حواليك، هو إنك تسأل نفسك: هو أنا فعلًا عاوز أعمل كدا؟ هو أنا فعلًا عاوز آكل شاورما؟

‫ هو أنا فعلًا عاوز أروح Abilene؟

‫ هو دا فعلًا قراري الشخصي ولا عشان مجرد ما أزعلش حد؟!

المشكلة إن البحث عن الفرصة المثالية بيخلينا نضحي بفرص يمكن كانت هي وقتها المثالية،

في كل لحظة بنختار حاجة ونسيب التانية؛ هي صراع، بنفاضل بين نتيجة ونتيجة؛ هي صراع، بنمشي طرق كتيرة ونسيب طرق أكتر؛ هي قمة الصراع.

‫ وهو دا اللي بيعمل شخصيتنا، سلوكنا، تكوينا، بيعملنا إحنا، اللي في الحقيقة هي نتاج صراعات طويلة أوي إحنا خُضناها واحنا مش مركزين، ولسا هنخوضها برضو وإحنا مش مركزين، وما هي الحياة إلا مجرد صراع.

‫ الخرافات عشان تتنشر لازم بيئة متعطشة للخرافات دي، الخرافات ساعتها بتكون زي القشاية اللي بتكون سبب النجاة للإنسان اللي حاسس إنه هيغرق من غيرها.

فحقيقي الجملة اللي بتقول:

‫ «العالم يعاني كثيرًا، ليس بسبب ظلم الأشرار، لكن بسبب صمت الأخيار».

فالشوفيني ببساطة ما بيقدرش يقف مع نفسه ولو للحظات عشان يشك في اللي بيعمله أو حتى يراجع اللي هو مؤمن به، مشكلته إنه مش شايف غير اللي عاوز يشوفه أو سامع غير اللي عاوز يسمعه، مشكلته إنه شخص أعمى مصدق، إن بصرَ مرض!

«إن أتعس الناس يحاولون بأقصى ما عندهم لجعل الآخرين يفرحون لأنهم يشعرون بصدق كيف أن تكون تعيسًا وبلا قيمة، فذلك الشعور المؤلم لا يريدون أن يجربه أحد»

من غير كدب على ذاتنا، هنقف قدام نفسنا بصورتنا الحقيقية، هنشوف فشلنا وعجزنا، هنشوف كل ما هو سيئ فينا، وكل دا ليه لما ممكن نكدب ونخلص. أصل ما فيش أسهل من إن الإنسان يكدب على نفسه عشان يعرف يعيش.