اقتباسات من رواية بارتلبي النساخ

عادةً ما يُثبت الإحسان فعاليته كمبدأ حكيم وعقلاني على أوسع نطاق، وكمصدر وقايةٍ لمَن يملِكه بحق. ارتكب البشر جرائم قتل بدافع الغيرة، والغضب، والكراهية، والأنانية، وبدافع الأنَفَة الروحية؛ لكن ما من رجُل سمعتُ عنه قد ارتكب جريمة قتل شيطانية بدافع الإحسان اللطيف.

عادةً ما يُثبت الإحسان فعاليته كمبدأ حكيم وعقلاني على أوسع نطاق، وكمصدر وقايةٍ لمَن يملِكه بحق

أنا رجُل لديه قناعة ترسَّخت منذ سن الشباب، بأن أفضل طريقةٍ تُعاشُ بها الحياة هي أكثرها بساطة.

إن ما شَهِدتُه في ذلك الصباح أقنعني تمامًا بأن النسَّاخ ضحيةُ اضطراب فطري لا علاج له، فحتى لو أحسنتُ إلى جسده، فلن يكون جسده منبع الألم، بل إن روحه هي مصدر عذابه، وأنَّى لي أن أصل إلى هاتيك الروح.

❞ بدا لي وحيدًا، وحيدًا تمامًا في هذا الكون الفسيح، كأنه قطعة من حطام سفينة في وسط المحيط. ومع الوقت ❝

حان الوقت؛ عليك أن تغادر هذا المكان. إني آسف لأجلك. هاك بعض النقود، لكن عليك أن تغادر.

‫ فردَّ عليَّ وهو لا يزال يوليني ظهره:

‫ – أُفضِّل ألَّا أفعل.

‫ – يلزمك أن تفعل.

السعادة تُغازل النور، فتجعلنا نحسب أن العالم محفوفًا بالمرح، لكن التعاسة تختبئ بعيدًا عن أعيننا فنظنها غير موجودة.

ليس من النادر أن تجد رجُلًا يُساء إليه بطريقةٍ غير مسبوقة ولا منطقية، فيترنَّح ذاهلًا في أبسط قناعاته، فيحدس على نحوٍ ما أن العدالة في مجملها والمنطق في اكتماله يقعان عند الطرف المقابل، فيلجأ نتيجةً لذلك إلى الأشخاص المحيطين، والذين يتمتَّعون بالنزاهة والتجرد، حتى يُدعِّموا عقله الحائر.

«يكفي أن يكون شخص واحد غير عقلاني، حتى يصبح الآخرون والكون نفسه لاعقلانيًّا مثله»

آه يا بارتلبي! آه أيتها الإنسانية!

«يكفي أن يكون شخص واحد غير عقلاني، حتى يصبح الآخرون والكون نفسه لاعقلانيًّا مثله»،

وبمرور الأيام، صرتُ مُتصالحًا إلى حدٍّ كبير مع حالة بارتلبي؛ ثباته على مبادئه، تحرره من أي تهتُّك أو انغماس في الشهوات، كَدُّه المتواصل (باستثناء اللحظات التي يختار فيها أن يسرح في تهويماته خلف الحاجز القماشي)، هدوؤه التام، سلوكه غير القابل للتحوُّل مهما كانت الظروف، كل هذه الأشياء جعلتْ منه مكسبًا عالي القيمة.

هل عليَّ أن أعترف بذلك؟ فالخلاصة التي انتهى إليها هذا الموضوع، والتي صارت إحدى الحقائق الثابتة في مكتبي، أن نسَّاخًا شابًّا شاحبًا يُدعى بارتلبي، ولديه طاولة مكتب هناك، قد صار ينسخ لي المستندات مقابل الأجر المتعارف عليه وهو أربعة سنتات لكل مائة كلمة؛ غير أنه أصبح معفيًّا إلى الأبد من تدقيق العمل الذي يقوم به، إذ انتقلَت هذه المهمة بأكملها لتيركي ونيپرز، كتقدير لا ريب فيه لجديَّتهما الرفيعة؛ وعلاوةً على ذلك، نستطيع القَوْلَ إن بارتلبي ومهما كان الظرف لن يتمَّ إرسالُه لأي مأمورية من أي نوع، ومهما كانت درجة تفاهتها؛ وحتى لو تمت مُناشدته للقيام بمهمة من هذا النوع، فإنه

❞ يُخطئ مَن يجزِم بأن مبعث ذلك هو الأنانية الفطرية التي جُبِلَ عليها قلب الإنسان دون استثناء. بل إنه ينتج عن يأسٍ مُحقَّق في إمكانية مُداواة مرضٍ عضويٍّ ومُفرِط. فبالنسبة للنَّفْس الحساسة، لا يُعَدُّ التعاطف ألمًا نادر الحدوث ❝

❞ إنها لحقيقة مؤكدة، ومُرَوِّعة في ذات الوقت، أن رؤية البؤس أو التفكير فيه يحشِدان أرقى العواطف وأفضلها في حدود نقطة معينة، لكن ثمة حالات محددة يتجاوزان فيها هذا الحد فلا يعود هذا التأثير ممكنًا. ❝

باختصار، لا أشعر بخصوصيتي مثلما أشعر بها حين أعرف بوجودك هنا. إنني أراها الآن بوضوح، أشعر بها؛ أخترق الحُجُبَ وأدرك الغاية من وجودي في هذه الحياة. إنني راضٍ تمامًا. ربما كان للآخرين أدوار أسمى يُكلَّفون بها؛ لكن مهمتي في هذا العالم يا بارتلبي، هي أن أزوِّدك بغرفة مكتب تصلح لبقائك لأية مدة تلائمك

وبالتدريج، انزلقتُ إلى قناعةٍ تقول إن جميع مشاكلي المتعلِّقة بهذا النسَّاخ قد كتبها الدهر عليَّ، وإن بارتلبي قد أوكِلَ إليَّ لسبب غامض من لدُن عنايةٍ إلهية حكيمة، عليمة بكل شيء، ما كان لبشري مُقدَّر عليه الموت مثلي أن يدركه.

وبصرف النظر عن أية اعتبارات عُليا، عادةً ما يُثبت الإحسان فعاليته كمبدأ حكيم وعقلاني على أوسع نطاق، وكمصدر وقايةٍ لمَن يملِكه بحق. ارتكب البشر جرائم قتل بدافع الغيرة، والغضب، والكراهية، والأنانية، وبدافع الأنَفَة الروحية؛ لكن ما من رجُل سمعتُ عنه قد ارتكب جريمة قتل شيطانية بدافع الإحسان اللطيف.

إنها إحدى أكثر الساعات برودةً وحِكمة، تلك التي يقضيها المرء بعد استيقاظه في الصباح.

إنها لحقيقة مؤكدة، ومُرَوِّعة في ذات الوقت، أن رؤية البؤس أو التفكير فيه يحشِدان أرقى العواطف وأفضلها في حدود نقطة معينة، لكن ثمة حالات محددة يتجاوزان فيها هذا الحد فلا يعود هذا التأثير ممكنًا. يُخطئ مَن يجزِم بأن مبعث ذلك هو الأنانية الفطرية التي جُبِلَ عليها قلب الإنسان دون استثناء. بل إنه ينتج عن يأسٍ مُحقَّق في إمكانية مُداواة مرضٍ عضويٍّ ومُفرِط. فبالنسبة للنَّفْس الحساسة، لا يُعَدُّ التعاطف ألمًا نادر الحدوث، وحالما تُدرك في نهاية الأمر أن هذا التعاطف لن يُؤدي بها إلى تقديم عَوْنِ مؤثِّر وفعَّال، فإن المنطق يتدخَّل لتخليص الروح من هذا التعاطف.