وعن الحِمَّانِي قال : "لما حضرت أبا بكر بن عياش الوفاة بكت أخته فقال لا تبكي وأشار إلى زاوية في البيت لقد ختم أخوك في تلك الزاوية ثمانية عشر ألف ختمة "
أبلغوني عند توفره
حفظ العمر ويليه تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر
نبذة عن الكتاب
الحمد لله الذي جعل عمر الآدمي سفرا إلى الأخرى طويلا وقصيرا ، فسار الناس ببضائع الأعمال فربح المتيقظون ربحا كثيرا ، وهلك المفرطون فكل منهم عاد مسكينا فقيرا ، عرضت لهم الشهوات في بَر البِر فصار الجاهل لها أسيرا ، فجَدَلَهُ سَبعُ الهوى فجَنْدَلَهُ فلقي هونا وتغبيرا ، وكم حثه الشرع على الجد كما يحث المستأجر أجيرا ، ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُوراً ) ، أحمده حمد من جعل حمده مصباحا وسميرا ، وأصلي على رسوله المبعوث بشيرا ونذيرا ، وعلى آله وأصحابه وأتباعه ورزقنا حسن إتباعه وكان ربك قديرا . أما بعدُ : فإني رأيت العمر بضاعة للآدمي ، فعجبت من تفريط الناس فيه وكأنهم ما علموا أن الدنيا ميدانُ سباق ، وأن غاية العمر الغاية ، إلا أن التفاضل في السباق على مقدار الهمم ، وتفاوت الهمم على قدر الإيمان بالآخرة ، فمن صدق يقينه جد ، ومن تيقن طول الطريق استعد ، ومن قلت معرفته تثبط ، ومن لم يعرف المقصود تخبط . وقد رتبت هذا الكتاب على ثلاثة أبواب : الباب الأول في بيان شرف العمر والحث على اغتنامه في الخير الباب الثاني في ذكر من كان يبادر العمر ويبالغ في حفظ لحظاته الباب الثالث في ذكر سبب تضييع العمرالتصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2012
- 162 صفحة
- دار البشائر الإسلامية
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
أبلغوني عند توفره
19 مشاركة
اقتباسات من كتاب حفظ العمر ويليه تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر
مشاركة من د.صديق الحكيم
اقتباس جديد كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
د.صديق الحكيم
كتاب رائع من كتب الرقائق
وقد قرأته عدة مرات وأرجع إليه في كل مرة
ليحيي ما قسي من قلبي رحم الله ابن الجوزي
رحمة واسعة ووفقنا لقراءة ما يلين قلوبنا القاسية
-
نچلاء صلاح الدين
لفت نظري المقدمة عن المؤلف الخاصة بالنشأة ،فذكر في طفولته أنه لم يجالس الأطفال،ودائما جلساته مع الكبار .إذا هذا الكتاب كأنه طريقة ل"حفظ العمر"والإقتداء بسيرة مؤلفه .فما أقصر الحياة بدون ذكر وما أبركها به .
المؤلف
أبو الفرج ابن الجوزي 1115
ابن الجوزي, هو أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن جعفر وينتهي إلى أبي بكر الصديق. عاش حياته في الطور الأخير من الدولة العباسية، حينما سيطر الأتراك السلاجقة على الدولة العباسية. وقد عرف بأبن الجوزي لشجرة جوز كانت في داره بواسط ولم تكن بالبلدة شجرة جوز سواها، وقيل: نسبة إلى فرضة الجوز وهي مرفأ نهر البصرة. حظي ابن الجوزي بشهرة واسعة، ومكانة كبيرة في الخطابة والوعظ والتصنيف، كما برز في كثير من العلوم والفنون، وبلغت مؤلفاته أوج الشهرة والذيوع في عصره، وفي العصور التالية له، ونسج على منوالها العديد من المصنفين على مر العصور.
وقد توفي أبوه وهو في الثالثة من عمره فتولت تربيته عمته، فرعته وأرسلته إلى مسجد محمد بن ناصر الحافظ ببغداد، فحفظ على يديه القرآن الكريم، وتعلم الحديث الشريف، وقد لازمه نحو ثلاثين عامًا أخذ عنه الكثير حتى قال عنه: لم أستفد من أحد استفادتي منه.
شيوخة وأساتذته تعلم ابن الجوزي على يد عدد كبير من الشيوخ، وقد ذكر لنفسه (87) شيخًا، منهم: أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر [ 467 ـ 550 هـ = 1074- 1155م ]: وهو خاله، كان حافظًا ضابطًا متقنًا ثقة، وفقيهًا ولغويًا بارعًا، وهو أول معلم له. أبو منصور موهوب بن أحمد بن الخضر الجواليقي [ 465- 540هـ = 1072م- 1145م ]: وهو اللغوي المحدث والأديب المعروف، وقد أخذ عنه اللغة والأدب . أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري المعروف بابن الطبري [ 435-531هـ =1043-1136م] وقد أخذ عنه الحديث . أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسين بن إبراهيم بن خيرون [ 454-539هـ = 1062-1144م ] وقد أخذ عنه القراءات .
منزلته ومكانته: كان ابن الجوزي علامة عصره في التاريخ والحديث والوعظ والجدل والكلام، وقد جلس للتدريس والوعظ وهو صغير، وقد أوقع الله له في القلوب القبول والهيبة، فكان يحضر مجالسه الخلفاء والوزراء والأمراء والعلماء والأعيان، وكان مع ذيوع صيته وعلو مكانته زاهدًا في الدنيا متقللا منها، وكان يختم القرآن في سبعة أيام، ولا يخرج من بيته إلا إلى المسجد أو المجلس، ويروى عنه أنه كان قليل المزاح . يقول عن نفسه: "إني رجل حُبّب إليّ العلم من زمن الطفولة فتشاغلت به، ثم لم يحبب إلي فن واحد بل فنونه كلها، ثم لا تقصر همتي في فن على بعضه، بل أروم استقصاءه، والزمان لا يتسع، والعمر ضيق، والشوق يقوى، والعجز يظهر، فيبقى بعض الحسرات".
مجالس وعظه: بدأ ابن الجوزي تجربة موهبته في الوعظ والخطابة في سن السابعة عشرة، وما لبث أن جذب انتباه الناس فأقبلوا على مجلسه لسماع مواعظه حتى بلغت شهرته في ذلك مبلغًا عظيمًا، فلم يعرف تاري.