اقتباسات من كتاب انفعالات النفس

لي تحميل الكتب مش مجاني ؟؟

المفروض القراءه حق مكفول للجميع

"يحصل في كثير من الأحيان أن نتعجب أكثر مما ينبغي وأن نندهش حين ندرك أشياء لا تستحق أن نعتبرها إلّا قليلاً أو حتى لا تستحق أيَّ اعتبار على الإطلاق، ولا يحصل أن نتعجب أقل مما تستحق الأشياء بكثير."

"نستطيع ان نقول ان الاشخاص الذين تستطيع الانفعالات ان تحركهم وتوثر فيهم اكثر من غيرهم٬هم القادرون على تذوق اكبر قدر من العذوبه والتمتع بهذه الحياه".

لا تتخذ قرارا و انت في حالة غضب 💢

لو لم تكن الحياة قاسية لما ولدها و نحن نبكي

عندما يكونُ الشخص مكبّلًا بالسلاسل الحديدية منذ طفولته، سيعتقد أنّ هذه السلاسل جزء من جسده، وأنه يحتاج إليها كي يتمكن من أن يمشي

-رينيه ديكارت

لا يوجد من يعرفك بحجم اناك

"في داخلك قوة ضخمة كامنة تنتظر أمر إرادتك لتحلّق بك فوق كل ضعف، في آخر إنسان وفي أضعف واحد منا، تكمن قوة قادرة على الوقوف في وجه كل أنواء الانفعالات. "

إن اختلاف آرائنا لا ينشأ عن كون بعضنا أعقل من بعض، بل ينشأ عن كوننا نوجّه أفكارنا في طرق مختلفة، ولا نطالع الأشياء ذاتها.

-رينيه ديكارت

حتى إنّنا في لقاءات حياتنا حيث لا نستطيع أن نتجنب صدف خداع الآخرين لنا فإنه من الأفضل لنا بكثير بأن نميل دوماً نحو الانفعالات التي تهدف نحو الخير من أن نميل نحو الانفعالات التي تخص الشرّ، حتى وإن كان ذلك

ان الانفعالات النفسية معقدة بشكل غير مفهوم

بين كل عطاءٍ وعطاء جرعة من بلاء ، فالحياة لا تصفوا لأحد في الدُّنيا والموفق من يُتقن الصَّبر في البلاء ، ولا ينسى الشُّكر عند العطاء....🌸

fgjk'.

المقالة السابعة والستون

‫الاشمئزاز والتأسف والابتهاج

⁠‫إن طول فترة الخير يسبب، في بعض الأحيان، الضجر أو الاشمئزاز، في حين إنّ طول فترة الشرّ يخفف الحزن. وأخيراً فمن الخير الماضي يأتي التأسف، وهو أحد أنواع الحزن، ومن الشرّ الماضي يأتي الابتهاج وهو نوع

وكلما كان الإنسان أقدر على الانفعال والإحساس زادت مقدرته على تذوق السعادة اليومية المتحضرة المرهفة لأن البربري وحده يدير ظهره للذات الحسية.

الشك عند ديكارت ليس بتكتيك مؤقت للوصول إلى هدف أبعد، الشك عنده هو استراتيجية دائمة تُلقى على كل المعتقدات والظواهر، على كل أيديولوجية وكل حقيقة.

لا يبقى فينا ممّا يجب أن ننسبه إلى النفس سوى أفكارنا.

جميل

وهكذا فإنّ الحقارة هي على نقيض مباشر للنبل وغالباً ما يحصل بأنّ الذين يملكون أحقر النفوس هم أكثر الناس تغطرساً وتعالياً، كما أنّ أكثر الناس نبلاً هم أكثر الناس تواضعاً واتضاعاً ولكن في حين نرى أنّ أولئك الذين لهم نفس قوية ونبيلة لا يغيرون البتة من مزاجهم أمام ما يحصل لهم من نجاحات وازدهار أو معاكسات وفشل، نرى في المقابل أنّ الذين لهم نفس ضعيفة ودنيئة لا يتصرفون إلَّا سعياً وراء الثروة، والنجاح يملؤهم زهواً بقدر ما يجعلهم الفشل متواضعين بل إننا غالباً ما نرى أنهم يذلون أنفسهم بطريقة مخجلة أمام أولئك الذين ينتظرون منهم مكسباً أو يخشون منهم شرّاً،

The