اقتباسات من رواية العصفورية

"يعلمنا الشعراء أن الانتظار بالنسبة للعاشق مصدر شقاء وسعادة معًا، مسرات الترقب تتحد مع شقاء عدم اللقاء"

مشكلتي الحقيقية ليست النسيان، مشكلتي كثرة الذكريات.

"تتباهى المدن الأخرى بتواريخها المجيدة بتكبر غير لائق، ربما لتخفي ندوب الحرب خلف مظاهر خادعة"

كنا نتحدث، طيلة الوقت تقريباً، عن وطننا العربي. وطننا يانطاسي، لا أوطاننا. كنا نقارن ماتركناه خلفنا بما نراه أمامنا فتعتصرنا اللوعة.

يحدثنا دارس الطب عن الأطفال الذين يموتون في وطننا العربي نتيجة انعدام التطعيم، ونرى أطفال الأمريكان أمامنا محمرّي الوجنات من العافية. ويحدثنا طالب الإدارة عن البيروقراطية العربية وكيف تمتص دم الإنسان العربي. كان تركيب جهاز التيلفون يتم في دقائق. مكالمة واحدة، وبعد ربع ساعة يأتي من يركّب الجهاز. تستأجر جهاز التيلفزيون فيكون عندك بعد أقل من نصف ساعة ورخصة القيادة! لاتستغرق القضية من أولها إلى آخرها ساعة واحدة. من أولها إلى آخرها! فحص العيون والاختبار النظري والاختبار العملي. لم ندفع رشوة لأحد طيلة إقامتنا. ولامرة واحدة. لم ندفع رشوة للحصول على تيلفون. أو تيلفزيون. أو شقة. أو سيارة. أو شهادة.

عندما يستوقفك بوليس المرور يحدثك بأدب، ويعطيك قسيمة المخالفة بأدب. وتدفع الغرامة بالبريد. لاصفعات ولا لعنات ولا إكراميات. ولا "وقف ياولد!!". ولا "ماتعرف أنا مين؟!". وكنا نسأل طالب الإدارة: لماذا؟! لماذا؟! ؛لماذا؟! لماذا يدفع الناس الرشاوي في الوطن العربي ولا يدفعونها هنا؟ لماذا تتعطل الإجراءات عندنا ولاتتعطل عندهم؟ لماذا تصدر معظم رخص القيادة في العالم العربي ،بالواسطة أو بالرشوة ، وبدون امتحان من أي نوع؟ ويرّد طالب الإدارة أن كل هذا سيتغير عندما نعود ونبدأ في تطبيق النظم الحديثة في الإدارة العامة وإدارة الأعمال. عندما نعود نحن ونتولى دفة القيادة. ويتكلم طالب الاقتصاد ويتحدث عن مزايا المشروع الكبير. وكيف يجيء ماء لوس أنجلوس من ضواحي سان فرانسيسكو وماء نيڤادا من اوريجون ، وكان يقول إننا سنطبق كل المبادئ الاقتصادية السليمة بعد عودتنا ، كنا نحلم ، ياطبيب ، بوطن عربي متكامل يتقاسم الخيرات والويلات ، يتقاسم السراء والضراء ، دولة واحدة سياسة واحدة ، قوة عظمى. كنت أنا ، ربما ، أكثرهم حماسة. وأشدهم شوقاً.

"الفارق بين التصوير الفوتوغرافي والنظر هو أن فعل الأول يدوم للأبد فيما يحدث فعل الآخر في شذرة زمنية لا تشبع حواسي"

رواية "سيف بن ذي يزن". اكتشف مؤلفها السحرة والأطباق الطائرة قبل والت ديزني بقرون. أعجبت بالرواية وأنا طفل. عندما دخلت المدرسة سمعت من سادتي المثقفين أن الأدب العربي لم يعرف الرواية إلا في القرن العشرين نقلاً عن الغرب. أولاد حرام الذين قالوا هذا الكلام ودرَّسوه. أولاد حرام! ماذا عن "عنترة بن شداد؟" ماذا عن "الأميرة ذات الهمة؟" ماذا عن "الزير سالم؟" ماذا عن "تغريبة بني هلال الكبرى؟" نقلاً عن الغرب في القرن العشرين. يا سلام! وإذا تحذلق متحذلق قال إن هناك "شيئًا من فن القصة في المقامات". لا يا شيخ؟! "شيء من فن القصة!" وماذا عن "التوابع والزوابع"؟ ماذا عن "رسالة الغفران"؟ ماذا عن "حي بن يقظان"؟ وماذا عن "ألف ليلة وليلة"، أروع مجموعة قصصية عرفها العالم؟ هؤلاء يعلّمون أولادنا أنا نقلنا القصة والرواية من الغرب في القرن العشرين. اللغة الإنكليزية لم تظهر لغة مستقلة إلّا منذ ٥ قرون، وأدبنا مليء بالروائع منذ ١٥ قرناً، ومع ذلك يزعمون أننا نقلنا كل فن قصصي من الغرب. جهلة وأميون وصعاليك!

لا بد أن هناك في أعماق كل إنسان حيواناً ماشوستياً يهوى أن يعذّب.

لم تسمع عن الرافعي؟ يا عيب الشوم! مصطفى صادق الرافعي، كان أديباً موهوباً يكتب النثر وينظم الشعر، ويحصل على جوائز في الأناشيد الدينية والوطنية. وكان يعمل كاتباً بمحكمة طنطا، وكان مبتلى بالصمم، ثم ابتلى نفسه بشيء أخطر من الصمم. ابتلى نفسه بحب ميّ. سمعت عن ميّ يا حكيم؟ ميّ زيادة! من جماعتكم. أعني لبنانية. الرافعي، بدوره، كان لديه عقدة خواجة، وإلا ما له وما لميّ؟ طنطا فيها البركة. وهذه غير بركة السيد البدوي.

كان يشتمني. كان، رحمه الله، نرفوزاً. واعلم، يا نطاسي، أن للنرفزة مراتب لم يفصّلها الثعالبي النيسابوري ولكن فصّلتها أنا. النرفوز هو الذي ينرفز ولا ينرفز غيره، والنرفاز هو الذي ينرفز وينرفز غيره معه، والنرفيز هو الذي ينرفز غيره ولا ينرفز. كان البرنس نرفوزاً، وكثيراً ما كان يصيح بشعره في وجوه الناس.

الروائيون الروس يذبحونك ذبحاًز بالتفاصيل. “الحرب والسلام”، رائعة من روائع الفكر البشري. ولكن 4 صفحات في وصف بدل بيير و3 صفحات في وصف ضحكة ناتاشا شيء يطفّش.

لا تشاؤم ولا تحامل. إذا كان هذا شأن المجتمع الأمريكي فالمجتمعات المتقدمة الأخرى أطقع. ولا تسألني عن معنى هذه الكلمة فلن أقول لك معناها، أترك الأمر لخيالك.

وكنت أعرف مؤذناً في الحي الذي أقطنه يعمل، بالإضافة إلى عمله مؤذناً، خفيراً في محكمة حسده أهل الحي على تقاضي راتبين، راتب الخفير وراتب المؤذّن رفعوا أمره إلى الجهات المختصة والجهات المختصة تعبير لذيذ، يا حكيم سكسي! قطعت الجهات المختصة راتب المؤذّن، فاستمر الرجل يؤذّن مجاناً، لوجه الله تعالى حسده أهل الحي على الثواب وطالبوا بمنعه من الأذان تصوّر! حسدوه على الثواب لا حول ولا قوة إلا بالله! وهؤلاء يحسدون شكسبير على مواهبه لجنة؟! هل سمعت أسخف من هذا الادعاء؟ يبدو أن أصحابه لم يسمعوا بالقول المأثور: «إذا أردت لموضوع أن يموت فشكل له الجنة» عندما كنت وزيراً، كنت أشكّل

وكنت أعرف مؤذناً في الحي الذي أقطنه يعمل، بالإضافة إلى عمله مؤذناً، خفيراً في محكمة حسده أهل الحي على تقاضي راتبين، راتب الخفير وراتب المؤذّن رفعوا أمره إلى الجهات المختصة والجهات المختصة تعبير لذيذ، يا حكيم سكسي! قطعت الجهات المختصة راتب المؤذّن، فاستمر الرجل يؤذّن مجاناً، لوجه الله تعالى حسده أهل الحي على الثواب وطالبوا بمنعه من الأذان تصوّر! حسدوه على الثواب لا حول ولا قوة إلا بالله! وهؤلاء يحسدون شكسبير على مواهبه لجنة؟! هل سمعت أسخف من هذا الادعاء؟ يبدو أن أصحابه لم يسمعوا بالقول المأثور: «إذا أردت لموضوع أن يموت فشكل له الجنة» عندما كنت وزيراً، كنت أشكّل

وكنت أعرف مؤذناً في الحي الذي أقطنه يعمل، بالإضافة إلى عمله مؤذناً، خفيراً في محكمة حسده أهل الحي على تقاضي راتبين، راتب الخفير وراتب المؤذّن رفعوا أمره إلى الجهات المختصة والجهات المختصة تعبير لذيذ، يا حكيم سكسي! قطعت الجهات المختصة راتب المؤذّن، فاستمر الرجل يؤذّن مجاناً، لوجه الله تعالى حسده أهل الحي على الثواب وطالبوا بمنعه من الأذان تصوّر! حسدوه على الثواب لا حول ولا قوة إلا بالله! وهؤلاء يحسدون شكسبير على مواهبه لجنة؟! هل سمعت أسخف من هذا الادعاء؟ يبدو أن أصحابه لم يسمعوا بالقول المأثور: «إذا أردت لموضوع أن يموت فشكل له الجنة» عندما كنت وزيراً، كنت أشكّل

وكنت أعرف مؤذناً في الحي الذي أقطنه يعمل، بالإضافة إلى عمله مؤذناً، خفيراً في محكمة حسده أهل الحي على تقاضي راتبين، راتب الخفير وراتب المؤذّن رفعوا أمره إلى الجهات المختصة والجهات المختصة تعبير لذيذ، يا حكيم سكسي! قطعت الجهات المختصة راتب المؤذّن، فاستمر الرجل يؤذّن مجاناً، لوجه الله تعالى حسده أهل الحي على الثواب وطالبوا بمنعه من الأذان تصوّر! حسدوه على الثواب لا حول ولا قوة إلا بالله! وهؤلاء يحسدون شكسبير على مواهبه لجنة؟! هل سمعت أسخف من هذا الادعاء؟ يبدو أن أصحابه لم يسمعوا بالقول المأثور: «إذا أردت لموضوع أن يموت فشكل له الجنة» عندما كنت وزيراً، كنت أشكّل

❞ وليس يصحّ في الأذهانِ شيء/ إذا احتاج النهار إلى دليل”. ❝

❞ البحث عن الوهم المريح في عالم من الواقع المزعج ❝

⁠⁠⁠⁠⁠⁠

⁠‫وتولّوا بغصّةٍ كلهم منه…

⁠‫وإن سرَّ بعضهم أحيانا

⁠‫المتنبّي

وإذا اصيب القوم في أخلاقهم/ فأقم عليهم مأتماً وعويلاً”.

من لم ينفعه ظنّه لم ينفعه يقينه