فأن يكون المرء أقلية، حتى إن كانت أقلية مؤلفة من شخص واحد، لا يعني أنه مجنون! ثمة حقيقة وكذب؛ وإذا تمسك المرء بالحقيقة، حتى لو في مواجهة العالم كله، فإنه ليس مجنوناً
1984 > اقتباسات من رواية 1984
اقتباسات من رواية 1984
اقتباسات ومقتطفات من رواية 1984 أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الرواية.
1984
اقتباسات
-
غريب هو التفكير في أن السماء واحدة للجميع، والناس تحت هذه السماء متشابهون إلى حد كبير ... في كل مكان، في العالم كله، مئآت آلاف ملايين البشر مثل هذه المرأة، بشر يجهل أحدهم وجود الآخر، تفصل بينهم جدران الكره والأكاذيب، ولكنهم يكادون يكونون متماثلين رغم ذلك ... بشر لم يتعلّموا التفكير أبداً، لكنهم يخزّنون في قلوبهم وفي بطونهم وعقولهم وعضلاتهم قوة سوف تقلب العالم كله ذات يوم. إن كان ثمة أمل، فهو في عامة الناس!
مشاركة من Rwa -
من المستحيل ان تؤسس حضارة على الخوف والكراهية والقسوة،فمثل هذه الحضارة إن وجدت لا يمكن أن تبقى.
مشاركة من Mraim Mraima -
لن يعوا حتي يثور ولن يثور حتي يعوا!
مشاركة من B_ 87_ Ramy Osama -
إنني أفهم كيف، لكنني لا أفهم لماذا؟
مشاركة من Khadija Mansour -
"لن يثوروا حتى يعوا ولن يعوا حتى يثوروا
مشاركة من Khadija Mansour -
الولاء يعني إنعدام التفكير، بل إنعدام الحاجة للتفكير، الولاء هو عدم الوعي
مشاركة من Khadija Mansour -
"سنلتقي يوماً في مكان يغمره النور حيثُ لا ظلام"
مشاركة من Khadija Mansour -
لا أحد يخلق ديكتاتورية ليحمي بها ثورة؛ الصحيح اننا نقوم بالثورة كي نصل إلى الديكتاتورية.
مشاركة من Osama Shola -
-"كيف يفرض إنسان سلطته على إنسان آخر يا وينستون ؟"
فكّر وينستون ثم قال:" بأنْ يجعله يعاني".
مشاركة من Chaimaefallahi -
فكيف يمكن لعقل جمعيّ خالد أن يكون مخطئًا؟ وبأي مقياس خارجي يمكن للمرء أن يتحقق من أحكامه؟ إن سلامة العقل مسألة إحصائية. ويقتصر الأمر كله على تعلم كيفية التفكير مثلما يفكرون. فقط!
مشاركة من Amer Bareesh -
وأدرك ونستون نتيجة حديثه معها كم يكون الظهور بمظهر التمسك بالعقيدة الحزبية القويمة أمرًا سهلًا عندما لا يملك المرء أي فكرة عن معنى تلك العقيدة القويمة أصلًا!
مشاركة من Amer Bareesh -
وكان واحد من شعارات الحزب يقول: «العامة والحيوانات أحرار».
مشاركة من Amer Bareesh -
كيف لك أن تتواصل مع المستقبل؟ إنه أمر مستحيل في حدّ ذاته! فإما أن يكون المستقبل شبيه الحاضر، وهو لن يصغي إليه في تلك الحالة؛ أو أن يكون مختلفًا عنه فتصبح هذه المَشقّة عديمة المعنى.
مشاركة من Amer Bareesh
