أما أهل القرب وأهل الحضرة فلهم حظ أكبر هو الرؤية بالقلب، وفي هذه الرؤية يُهتَك حجاب الأشياء، ولكن تظل الذات الإلهية محجوبة بأنوارها، فلا تُرى جهرة ولا تُرى رؤية عين.. وإنما يقول العارف إنه قد «زُجَّ بي في الأنوار» وهي خبرة صوفية خالصة لا يعرفها إلا أهلها
رأيت الله > اقتباسات من كتاب رأيت الله
اقتباسات من كتاب رأيت الله
اقتباسات ومقتطفات من كتاب رأيت الله أضافها القرّاء على أبجد. استمتع بقراءتها أو أضف اقتباسك المفضّل من الكتاب.
تحميل الكتاب
رأيت الله
تحميل الكتاب
اقتباسات
-
مشاركة من مها الهذلي
-
ليس له تعريف؛ لأنه مرجع جميع التعاريف ولا يمكن إرجاعه هو إلى شيء. لا يحتويه الحرف ولا المعنى ولا الصورة ولا الشكل ولا الزمان ولا المكان، فهو متعـالٍ على كل هذا وعلى كل ما نعلم.
مشاركة من مها الهذلي -
وأينما وليت وجهك فليس ثمة إلا وجهه هو.
تعالى ربنا على أن نبرهن عليه.. وبِمَ نبرهن عليه.. والكل منه وإليه قائم به متوقف عليه؟!
مشاركة من مها الهذلي -
وما أكثر الأدلة إذا طلبنا الأدلة على وجود ﷲ.
وما أغنانا الأدلة إذا حاولنا أن نفهم كل شيء بفطرتنا النقية وإحساسنا العميق.
مشاركة من مها الهذلي -
ولو سألنا قلوبنا عن ﷲ لأغنتنا عن كل ذلك الجدل والتدليل..
فهو حاضر في القلب،
مشاركة من مها الهذلي -
فالنور هو الحق بذاته الذي يبرهن على نفسه بنفسه بمحض حضوره دون حاجة إلى وسائط..
مشاركة من مها الهذلي -
ﷲ، كما يقول الصوفي محمد بن عبد الجبار، «يُستدَل به ولا يُستدَل عليه»
مشاركة من مها الهذلي -
لماذا لا نصدق حينما نقرأ في القرآن أن ﷲ هو المعلم؟!
ومن أين جاءت تلك المخلوقات العجماء بعلمها ودستورها إن لم يكن من خالقها؟
وما الغريزة..؟!
أليست هي كلمة أخرى للعلم المغروس منذ الميلاد.. العلم الذي غرسه الغارس الخالق.
مشاركة من مها الهذلي -
فالعلم (وهو تحصيل المعلومات الجزئية عن الأشياء وروابطها وعلاقاتها) لا يصلح لأن يكون هدفًا.
وهو هدف المحجوبين والجهال من العلماء الذين تقف همتهم عند إدراك الأشياء وعلاقاتها.. أما أصحاب الهمم العالية، فالعلم لا يصلح لهم هدفًا، بل هو مجرد وسيلة إلى غاية أخرى هي المعرفة.
مشاركة من Mohammad AbdulHakim -
يقول الإمام النِّفَّري: إن الجسد حقيقة فانية، وإنه ثوب ابتلاء خلقه ﷲ لامتحان الروح
مشاركة من عبدالله الصبحي -
انظر إليَّ يا رب، أنا المسيء.. قم بي في أمري، أنا الميل كله.. اختر لي، أنا الجاهل لمصلحتي بين يديك.. عافني من التخير عليك.. أَجْرِ عليَّ مسألتك بإظهار حكمتك.. أَرِنيك فيما أسررت وفيما أعلنت.. أكن بك فلا يتخطفني سواك.. وأكن لك فلا أعرف سواك.. ولا أكون دائمًا إلا بما أراك.
رب أسألك ما ترضاه..
أسألك حبك..
وأسألك زينة بين يديك وحلية حسنة في التعرض لفضلك، وعينًا ناظرة إلى مرادك ومواقع غيرتك
مشاركة من Tarek Kewan -
يقول الصوفي الفقير الذي يلبس الخرقة: «نحن في لذة لو عرفها الملوك لقاتلونا عليها بالسيوف».
مشاركة من Tarek Kewan -
وإذا سمعت من يتكلم عن رؤية ﷲ من الصوفية المسلمين، فإنه لا يقصد رؤية العين، وإنما رؤية العقل والبصيرة والإحساس الإحساس بالحضرة الإلهية بالمكابدة. كما تكابد الشوق والحب دون أن تعرف له وصفًا ولا تعبيرًا. وهو مع ذلك يملؤك من
مشاركة من Yasser Abdelaziz -
أما إذا نظرنا بنور ﷲ، فسوف نرى كل عيب صفة ضرورية لازمة لكمال المخلوق، وسوف نرى في كل نقص حكمة، وسوف نحكم بأنه ليس في الإمكان أبدع مما كان
مشاركة من Amira Nagi
المؤلف
د. مصطفى محمود 1921
مفكر وطبيب وكاتب وأديب مصري. هو مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ، من الأشراف وينتهي نسبه إلى علي زين العابدين. وكان توأما لأخ توفي في نفس عام مولده. توفي والده عام 1939 بعد سنوات من الشلل، درس الطب وتخرج عام 1953 وتخصَّص في الأمراض الصدرية ،ولكنه تفرغ للكتابة والبحث عام 1960. ألف 89 كتابا منها الكتب العلمية والدينية والفلسفية والاجتماعية والسياسية إضافة إلى الحكايات والمسرحيات وقصص الرحلات، ويتميز أسلوبه بالجاذبية مع العمق والبساطة.
قدم الدكتور مصطفى محمود 400 حلقة من برنامجه التلفزيوني الشهير (العلم والإيمان) وأنشأ عام 1979 مسجده في القاهرة المعروف بـ "مسجد مصطفى محمود" ويتبع له ثلاثة مراكز طبية تهتم بعلاج ذوي الدخل المحدود ويقصدها الكثير من أبناء مصر نظرا لسمعتها الطبية، وشكل قوافل للرحمة من ستة عشر طبيبًا، ويضم المركز أربعة مراصد فلكية، ومتحفا للجيولوجيا، يقوم عليه أساتذة متخصصون. ويضم المتحف مجموعة من الصخور الجرانيتية، والفراشات المحنطة بأشكالها المتنوعة وبعض الكائنات البحرية، والاسم الصحيح للمسجد هو "محمود" وقد سماه باسم والده. في أوائل القرن الفائت كان يتناول عدد من الشخصيات الفكرية مسألة الإلحاد، تلك الفترة التي ظهر فيها مقال لماذا أنا ملحد؟ لـإسماعيل أدهم وأصدر طه حسين كتابه في الشعر الجاهلي، وخاض نجيب محفوظ أولى تجارب المعاناة الدينية والظمأ الروحي.. كان "مصطفى محمود" وقتها بعيدا عن الأضواء لكنه لم يكن بعيدا عن الموجة السائدة وقتها، تلك الموجة التي أدت به إلى أن يدخل في مراهنة عمره التي لا تزال تثير الجدل حتى الآن. يروى مصطفى محمود أنه عندما عرض على التلفزيون مشروع برنامج العلم والإيمان, وافق التلفزيون راصدًا 30 جنيه للحلقة !، وبذلك فشل المشروع منذ بدايته إلا أن أحد رجال الأعمال علم بالموضوع فأنتج البرنامج على نفقته الخاصة ليصبح من أشهر البرامج التلفزيونية وأوسعها انتشارا على الإطلاق، لا زال الجميع يذكرون سهرة الإثنين الساعة التاسعة ومقدمة الناى الحزينة في البرنامج وافتتاحية مصطفى محمود (أهلا بيكم)! إلا أنه ككل الأشياء الجميلة كان لا بد من نهاية, للأسف هناك شخص ما أصدر قرارا برفع البرنامج من خريطة البرامج التليفزيونية!! وقال ابنه ادهم مصطفى محمود بعد ذلك أن القرار وقف البرنامج صدر من الرئاسة المصرية إلى وزير الإعلام آنذاك صفوت الشريف، بضغوط صهيونية . أهم كتبه
الإسلام في خندق (أخبار اليوم)
زيارة للجنة والنار (أخبار اليوم)
عظماء الدنيا وعظماء الآخرة (أخبار اليوم)
علم نفس قرآني جديد (أخبار اليوم)
الإسلام السياسي والمعركة القادمة (أخبار اليوم)
المؤامرة الكبرى (أخبار اليوم)
عالم الأسرار (أخبار اليوم)
على حافة الانتحار (أخبار اليوم)
الله والإنسان (دار المعارف)
أكل العيش (دار المعارف) قصص
عنبر 7 (دار المعارف) قصص
شلة الأنس (دار المعارف) قصص
رائحة الدم (دار المعارف) قصص
إبليس (دار المعارف)
لغز الموت (دار المعارف)
لغز الحياة (دار المعارف)
الأحلام (دار المعارف)
أينشتين والنسبية (دار المعارف)
في الحب والحياة (دار المعارف)
يوميات نص الليل (دار المعارف)
المستحيل (دار المعارف)
العنكبوت (دار المعارف)
الخروج من التابوت (دار المعارف)
رجل تحت الصفر (دار المعارف) قصة.