زقاق المدق

يفاجئنا كعادته هذا النجيب ..

انه يصف فتاة تتحول إلى عاهرة و بعكس ماهو متوقع منها تكون سعيدة بهذا التحول..

يعاكسها في الاتجاه عباس الحلو هذا الفتى الطيب الذي يذهب للعمل الشاق مع الانكليز ليسعدها و بعدها يموت محاولاً انقاذ ما يتوهم انه شرفه المهدور بيد الانكليز دون ان يقبل تصديق انها سعيدة بتواجدها في احضانهم..

انه يحكي لنا حكاية المتصابي سليم علوان الذي تطيح به المقويات الجنسية و تكاد تودي بحياته فيغير مساره

و شخصية الشيخ درويش المحببة الى النفس و هو يعلو بصوته في منتصف الحوار بين الحين والاخر ليقول انا هنا معلم لغة انكليزية يتحول الى التصوف و الجنون..

و المعلم كرشة الذي يتحول من فتوة يقود المظاهرات ضد الاحتلال الى بيع صوته لمن يدفع اكثر

وشخصية الشحاذ الاسود (صانع العاهات) الذي يبدو اخطر شخصية في الرواية كلها رغم انه لا يظهر كثيراً و لكن دخول نجيب الى عمق شخصيته دخول رائع وموفق.

مدهش نجيب محفوظ

ان ترسم كل هذه الشخصيات و بهذا العمق وبعدد صفحات متوسط و ان تنقلنا من بيوتنا الى الزقاق لنعيش و نصحو و نحلم به فأنت عبقري الى نجيب محفوظ . و كلما قرأت لنجيب محفوظ اشعر بأن الكتابة سهلة و بسيطة و لا تحتاج لاي مجهود وأن الكلمات تنساب منه كالماء في الجدول .

هي العبقرية وكفى ...

انه الاستاذ نجيب محفوظ

كثيرا ما سالت نفسي لماذا محفوظ فقط ياخذ نوبل والباقي لا

ودائما اجد الجواب ف روايات نجيب محفوظ

فقط هو نوبل

زقاق المدق من اروع ما كتب الاستاذ

تسال نفسك وانت تقراها هل هي حقيقيه ام خياليه ولا تجد جوابا لذلك

استطاع الاستاذ ان ياخذك ف الروايه وكانك تسكن ف الزقاق بكل تفاصيله وحياته

الشخصيات واقعيه جدا ف هذه الفتره التي عشتها بروحي مع الاستاذ وابطال قصته

سيظل محفوظ هو الاستاذ وتقيمي للروايه خمسه من خمسه وان وجدت اكثر لاعطيتها

اسلوب دسم رائع يسمو بالفكر والروح

ابداع ومتعة لا حدود لها.

_ كانت في سرورها المباغت كمحارب اعزل عثرت يده بسلاح مصادفة في اشد المواقف حرجا.

_ ولولا أن الحياة تتفنن في اغراء بنيها بالتعلق بها حتى في أحلك اوقاتها، لختم عمره وقضى.

_ ولو انه اتيح لميت ان ينطق عن عذاب احتضاره لما نعم انسان بساعة صفو واحدة في الحياة، ولمات الناس ذعرا قبل ان تدركهم النهاية.

_ إن أعمارنا ذاهبة فلماذا تبقى النقود؟ بيد أن النقود ينبغي ان تساير العمر حتى نهايته.

أوافق أخي أحمد عاطف فيما ذهب إليه إنه بإختصار العالمي : نجيب محفوظ

أشرف البشيري

عظمة على عظمة يا عم نجيب، نظرة ثاقبة للنفس البشرية، كل واحد من أبناء الزقاق حكاية لوحده، من اول حميدة و تطلعها و طموحها و عباس الحلو الل كان العشق سببا لموته، شخصية السيد رضوان اللي بتمثل صوت الحكمة او صوت الصوفي في الحكاية و كلام الشيخ درويش الإنسان الصوفي او سليم علوان و تقلبات الحياة بيه و سخطه على القدر و التعايش مع تقلبات الحياة ، كلام كتير ممكن يتقال لكن كانت رحلة ممتعة مع أشخاص و نفسيات موجودة في حياتنا او بالأحرى بتمثلنا إلى حد ما

أول مرة أقرأ لنجيب محفوظ، شدني من أوله لآخره فلم أغفل عن حرف. وقد كنت شغوفة بمصر لذا كان الكتاب كالعالم الساحر وإن لم يرو العطش

أحبائي

زميلنا وأستاذنا الكاتب الكبير نجيب محفوظ

عمل جيد

ممتازة

من أجمل ما قرأت

الروايه أكبر بكثير من الوصف بتاعها ده محفوظ راسم صوره لشارع كامل أكثر من 9 شخصيات في ترابط عجيب مع وصف كامل دواخل الشخصيه و تطلعاتها و لزقاق بدقه ستري شخصيات تتمني لو رأيتها حقا و شخصيات تتسأل هل هي حقيقيه أم هي من نسج خيال المؤلف ؟ و تجد نفسك تتعلق بمصائر الشخصيات ، هناك في كل شخصيه جزء منك ، أنت تنتقل بشكل كامل ل ( زقاق المدق )

" نجيب " كتب عن الحارة كحارة،وكتب عن الحارة كوطن كبير،بثه شجونه وما كان يعتصر قلبه من حزن وألم ، " زقاق المدق " واحدة من الروايات التي يثبت بها "نجيب" لنا أنه قادر أن يصنع من مكان لا تتعدى مساحته أمتار معدودة،عالمًا رحبًا فسيحًا برحابة وطن كبير جدًا يعج بنهر متدفق من البشر،ويرسم لكل واحد منه شخصية مستقلة لها عالمها الخاص،لم أرى في " زقاق المدق " إلا تلك الصورة،كل شخصية من شخصيات الرواية كنت أراها في آلاف البشر،كانت انعكاسًا صادقًا لطباعهم وملامحهم التي لا تني تتفق مع شخصيات الرواية،وكل لمحة ولفتة إنسانية جاد بها " نجيب " كنت آخذها إلى منطقة أكثر عمومية وشمولية،وهذا ما أراده نجيب دائمًا لكتاباته،أرادها دائمًا أن تكون حرة،غيرمتقيدة بحدود الزمان والمكان حتى وإن بدا ذلك جليًا واضحًا، إلا أن رمزيته الفريدة التي كان يغلف بها رواياته كانت هي السبب في اتساع الفكرة التي كان يتحدث عنها على امتداد أعماله المتباينة..

" نجيب " هنا تحدث عن الحارة القديمة بشخوصها،وقدم تقريرًا مفصلًا عن طباعهم وطقوسهم الرتيبة التي فرضتها عليهم الحياة القاسية وطوتهم في أحشائها،تتغذى على أرواحهم،وتسحقهم بلا رحمة،مما حدا بالبعض أن يقابل عناد الحياة التي لا تلين بعناد أحدّ،كما تحدث عن الشاذ وغير المألوف من طباعهم،تحدث عن التمرد والثورة على القوانين الغليظة التي قيّد بها الفقر أفراده،وعن الحب الذي ينشا في حلبة المشاعر المحمومة وتتحكم فيه نوزاع الهوى والمادة،تحدث عن الطيبة واللين حين تتدثر بثوب الدين ومعالمه السمحة .

ببساطة رواية لا يسعك فيها إلا أن تتفاعل معها كأنك واحد من شخصياتها،وهذا ما برع فيه نجيب دومًا أن يدخل بقارئه إلى جو الرواية ويجعله جزءًا منها،فلا يسعك مع هذا إلا أن تحب السيد رضوان الحسيني،وتشمئز من كرشة صاحب القهوة لطبعه غير المألوف والشاذ،وتتعاطف مع حميدة حينًا وتنقم وتسخط عليها حينًا آخر،وترثي لعباس الحلو، الذي أسكرته نشوة الحب فطرب قلبه لدقاته العذبة الجميلة فتبدد حلمه الجميل على كبوس مزعج .

يقول نجيب : عندما كتبت عن زقاق المدق،لم أعرف أنها ترمز إلى مصر،إلا من خلال مقالين لنبيل الألفي ورجاء النقاش،وهو معنى لم يخطر ببالي أثناء الكتابة،ولكن حين قارنت بين ظروف حميدة وظروف مصر،رأيت تشابهًا كبيرًا،فالأول عميل للخواجات يريدها أن تعمل لحسابه،ولمصر أيضًا عملاء يريدونها للغرض نفسه،فرأيت انعكاس مصر على حميدة،فالتفكير المتصل في العام يترك أثره على الخاص .

باختصار رائعة. ببساطة رائعة. رائعة في خيالات الماضي المتجدد التي تحملها وحكايات الأماكن القريبة منا فوق المسافات.. رائعة بالشخوص التي تشبه، في فقرها وغناها وعجزها وقدرتها وخيرها وشرها وبساطتها وتعقيدها، الناس الذين نعيش بينهم.. رائعة في احتكاكها بالقيم المجتمعية دون وعظ أو دروس.. رائعة في بساطة الحكاية وتدرجها وفي نهاياتها المتوقعة وغير المتوقعة.. رائعة ورائعة في إخراجك من عالم الواقع إلى عالم القص الحميمي حتى أنك لا تستطيع الفكاك من صفحاتها لقضاء شؤون اليوم إلا وهي عالقة بذهنك تنتظر بلهفة العودة إلى أحضانها.

نجيب محفوظ عبقري من عباقرة هذا الزمان. هل من معترض؟؟

رواية اجتماعية من روائع نجيب محفوظ تصف تفاصيل الحارة وشخصياتها في قلب القاهرة القديمة وتقلّب النفس البشرية بين الخير والشر، أسلوب رائع وواضح في نفس الوقت بتفاصيل مدهشة وأحداث مختلفة يعيشها سكان الزقاق القديم.

رواية ممتعة تصور الطبيعة البشرية و كيف تحركها دوافعها إن خيرا فخيرا أو شرا فشر .

أثار إعجابي الشديد تلك التشبيهات الرائعه التي وردت بأكثر من مكان وحادث بالروايه أضعاف ماشاركته منها

محفوظ كاتب متمكن جدآ لايمكن أن يتسرب اليك الملل وأن تطالع احدي أعماله ولم أقرء له عمل ألا وانا أراه ممسكآ قلمآ منهمكآ في إفراغ أفكاره وخلق اشخاصه ووصف أفكاره عن أشخاص العمل كمن يصور مشهد تقع أحداثه امام ناظريه بمهاره ودقة مصور متمرس

تلك الرواية تناولت شريحة من المجتمع في ذلك التوقيت ونقلت صورة واقعية حياديه صادقه عن تلك الفئه التي تملأ ألأف الحارات والشوارع بتلك المناطق

وكم أبدع محفوظ بنقل الشخصيات وتجسيمها سيما زيطه والحلو

ومن عجب أني لم أتعاطف مع الحلو مطلق ذلك ان المرء الذي لايعمل الفكر ويقرء وجه الاحداث منساق وراء سذاجة تنبزها الاحداث وتلفظها الفطنة لابد ان تكون تلك خاتمته لابد للمرء من الكياسة وحسن أعمال الرأي والفكر

نعم الرواية رائعه متقنه

لكن اكثر ما استوقفني فيها وحتي قرأت ذلك المشهد أكثر من مره هي الصفحات التي تناول فيها سفر الرجل الي الحج وما قدمه من تأويل للحوادث والشرور التي تصيب المرء وتأويل لمعني اسم الله المنتقم وماضمنه من أراء حول ذلك وحول خفاء الحكمة علي ضعاف العقول وما كانت كلمات ألا غوص في بعض بطون الكتب المتعلقة بالتفسير سيما في رواه عن تأويل الحوادث وربط البعض بينها وبين القصاص لذنب قارفه

وأن لمحت فيها بعض من تتطرفه الذي دأب عليه بجميع أعماله منذ بدء من الثلاثيه وأولاد حارتنا وغيرها التي لايخلو عمل منها من إظهار الدين كقشور زائفه وستار يتواري خلفه الشهوات والنزوات

رأيت ذلك في تأنيب الرجل نفسه لسمنته بينما غيره يأكل من الزباله كالكلاب الضاله وشرحه المبسط غير المتعمق لموضوع خطير هو قصاص الله من الظالم وأخذ الغير بزنب لم يقترفه حال أن الله أكد في غير موضع أن كل نفس بما كسبت رهينه وأن لاتزر وزارة وزر اخري والاولي في التفسير والحق هو تفسير القرأن بعضه بعض ثم تفسير السنة القرأن وهكذا

غير حدة أفكاره حول الالحاد والشك بوجود الله خفت وطأتها بتلك الرواية كثيرآ جدآ

الأمر الذي جعلني اسأل متي كتبت بعد اولاد حارتنا أم قبلها ولكن لم اصل لجواب بعد

من الضرورى أن يوجد فى حياة الإنسان شئ تنعقد حوله آماله. شئ يقرر لحياته قيمة ولو وهمية أوسخيفة.

السعادة الحقة ترتد عنا على قدر ما نرتد عن إيماننا.

كان يعيش على الفطرة لا يدرى شيئاً عما وراءها. مخلصاً لقوانين الحياة الأزلية. فوجد فى الحب جوهر حياته وخلودها. فلما أن فقده فقد الأسباب التى تصله بالحياة. وتردى مزعزعاً كذرة هائمة فى الفضاء. ولولا أن الحياة - التى تجرع غصص الآلام - تتفنن فى اغراء بنيها بالتعلق بها حتى فى أحلك أوقاتها. لختم عمره وقضى. ولكنه مضى فى سبيله حائراً قد ضل هدفه. بل شعر فى تلك اللحظة أنه ضله للأبد.

هذه حياتى. هذه النهاية التى لا مهرب منها. نحن الآن غريبان وكلانا ينكر صاحبه. لم يعد بوسعى الرجوع. ولن نستطيع مهما قلت أن تغير من الواقع شيئاً. وحذار أن تغلظ لى القول فلست على حال أملك معها السماحة أو العفو. وإنى لأقر بعجزى حيال حظى ومصيرى. ولكنى لا أحتمل أن يضاعف لى إنسان الكرب بالغضب والزجر. انسنى. واحتقرنى كما تشاء. واتركنى بسلام ..

هذه قصة تقع في نطاق مكاني ضيق ألا وهي زقاق المدق ، شخصيات من لحم ودم تنضح بالحياة وكأن زقاق المدق هي الدنيا ، يبدع نجيب محفوظ ولا نجد إلا أن نقول الله عليك يا عمنا ❤️

ت

"وما سُمى الإنسان إلا لنسيه ولا القلب إلا أنه يتقلب."

الكتاب السابع الذي أقرأه للنجيب.. ومع كُل كتاب أقرأه، يزداد تعلقي بكلماته، برسمه للشخصيات.. شخصيات من لحم ودم "كما يقول أحد أصدقائي المُقربين".. يُمكنك أن ترى هذه الشخصيات أمامك.. ومع رسم "نجيب محفوظ" لها.. الذي لا يرسم فقط صفات الشخصيات الجسدية أو حتى ما يبدو منها فقط.. نجيب يرسم حتى طريقة تفكيرها الداخلي.. كيف تُفكر تلك الشخصية؟ وكيف تُحدث نفسها؟ ما العواطف والدوافع التي تُحكرها وتُسيرها؟ أهي دوافع طيبة مثل: الحلو؟ أو دوافع خبيثة مثل: حميدة؟ أم دوافع مُتقلبة مثل باقي شخصيات الزقاق.

بمُجرد أن تطأ عيناك على أول صفحات الرواية ستقع في غرام الشخصيات والأحداث -المتوقعة بنسبة كبيرة- بالطبع.. حتى وإن كانت الرواية أقل من روايتيه السابقتين "القاهرة الجديدة" و"خان الخليلي" ولكن.. سيظل هناك عامل جذب أن تُكمل الرواية، وتحرص على ألا تنتهي بسرعة.. ومن الجمال، أن ثلاثة روايات كتبهم نجيب تدور أحداثهم في نطاق مكاني ليس بالكبير.. لكنك لن تجد شخصية واحدة مُتشابهة.. كُل الشخصيات فريدة التكوين والتركيب.

"ولما كان من الضروري أن يوجد في حياة الإنسان شيء تنعقد حوله آماله، شيء يُقرر لحياته قيمة ولو وهمية أو سخيفة."

وهنا تأتي أهمية تكوين الشخصيات وتركيبهم.. فالأحداث وإن كانت ليست على قدر كبير من التشويق.. ولكن تفرد الشخصيات وطريقة تفكيرهم يجعل الأحداث ثقيلة وزناً حتى تلك الأحداث التي توقعتها.. فمثلاً مُقابلة "الحلو" بـ"حميدة" بعد هروبها.. كانت متوقعة.. ورغم ذلك فاجئني طريقة التعبير والتفكير لكلاً منهما.. حتى الشخصيات الجانبية مثل المعلم "كرشة" وابنه "حسين".. حتى "سليم علوان" والتقلب الذي طرأ على حياته فجأة.. كُل تلك الشبكة من الشخصيات وما داخلها أصبح له وزناً فقط لأن الشخصيات مكتوبة بحرص.. حرص يجعلك مُمتن فقط لأنك تقرأ الرواية.

"فاليأس على أية حال أروح من الشك والحيرة والعذاب."

ما زال نجيب يغوص في النفس البشرية.. يجعل الشخصيات تبوح بأسرار شقائها وعذابها.. وتلك الشخصيات لا تقول إلا أسباب بؤسنا.. فالأوجاع مُتشابهة وأن اختلفت الأزمنة.. فالزقاق في أحد الرمزيات هو مصر.. وأرى "حميدة" كحكومة مصر ونحن كـ"الحلو" نُحاول أن نمهد لها الطريق ونُحبها ونُصلح من فساد أفكارها.. ولكنها تفر منا وتذهب إلى أحضان الغُرباء، أصحاب الأموال والنفوذ. هل حاول "نجيب محفوظ" أن يقول لنا أن الحكومة المصرية كالعاهرة؟ لا أعتقد أن نجيب يقصد ذلك :)

يُنصح بها بالطبع.

رواية أكثر من رائعة اختصر فيها محفوظ الحياة في مصر في زقاق

فقد جسد الواقع المصري فيه بكل تفاصيله وفصوله في زمن أضحى المال معبوداً وتبتاع من أجله أشرف القيم وأسماها وأصبحت الأعراض مضغة في أفواه الحاسدين الشامتين يتلقفوها بكل شوق وسرور

هذا بالإضافة إلىأسلوب نجيب محفوظ الشيق في السرد والحوار الذي شدني إلى هذه الرواية وأضفى عليها جمالية وروعة بالغة

حارة محفوظ هو كل بيت مصرى وكل شارع مصرى حارة محفوظ هي مجتمع باكمله....الحارة المصرية بكل شخصياتها وأناسها .....كبراؤها وصعاليكها أيضا..

أبدع محفوظ في رسم شخصياته كالعادة...تحديدا حميدة في تجسيد دقيق للفقر حينما يقترن بالطموح اللامحدود مع انعدام القيم فلا يكون هناك حدود لشره الإنسان...

كتاب جميل جدآ بس مش فاهم ليش ولا حوار بلهجة المصرية ؟

الروايه أكبر بكثير من الوصف بتاعها ده محفوظ راسم صوره لشارع كامل أكثر من 9 شخصيات في ترابط عجيب مع وصف كامل دواخل الشخصيه و تطلعاتها و لزقاق بدقه ستري شخصيات تتمني لو رأيتها حقا و شخصيات تتسأل هل هي حقيقيه أم هي من نسج خيال المؤلف ؟ و تجد نفسك تتعلق بمصائر الشخصيات ، هناك في كل شخصيه جزء منك ، أنت تنتقل بشكل كامل ل ( زقاق المدق )

أين أجد الكتاب أريد أن أقرأه !

لا يجد الانسان في عطلة الصيف ما يصنع فالملل يسيطر على المكان و أنا اخترت أن ألتهم الكتب عسى أن يتفتح عقلي قليلا و أملأ فراغي

أبدع نجيب بوصف "عالم بأسره " في ذلك الزقاق!

ف