اقتباسات من كتاب الفرق في الإسلام : مدخل إلى دراسة الدين الإسلامي

الحرب على الزنادقة‏: كتب منصور بن المعتمر (ت. 132هـ / 750م)، وهو واحد من أهل الحديث في الكوفة في العصر الأموي: "بعث الله آدم بالشريعة، فكان الناس على شريعة آدم حتى ظهرت الزندقة، فذهبت شريعة آدم. ثم بعث الله نوحاً بالشريعة، فكان الناس على شريعة نوح فما أذهبها إلا الزندقة. ثم بعث الله إبراهيم فكان الناس على شريعة إبراهيم حتى ظهرت الزندقة، فذهبت شريعة إبراهيم. ثم بعث الله موسى، فكان الناس على شريعة موسى حتى ظهرت الزندقة، فذهبت شريعة موسى. ثم بعث الله عيسى فكان الناس على شريعة عيسى حتى ظهرت الزندقة، فذهبت شريعة عيسى. ثم بعث الله محمداً بالشريعة فلا يُخاف على ذهاب هذا الدين إلا بالزندقة"‏(241)

‫ ‏يعتبر الأزارقة الأرض التي يمارسون عليها سلطانهم دار هجرة يتحتم عليهم اللجوء إليها، والانطلاق منها بعد ذلك لمحاربة الزندقة، ويصل بهم الأمر إلى حد اعتبار الأرض التي يقطنها غيرهم من المسلمين دار كفر حيث يباح لهم ناسها وأموالها.

‫ ‏ينسب البغدادي إلى الكيسانية مقولة ثانية مشتركة، وهي مقولة البداء، أي تغير القرارات الإلهية‏(88)‏ مستحضراً في ذلك مصدراً دقيقاً: قبل أن يشن المختار على مصعب حرباً في المدائن أعلن أمام رجاله، في إطار من الإيمان الموحى به، أنه سيحقق نصراً باهراً. ولما أخفق، وكي لا يتراجع عن قوله، أعلن أن الله غيّر قرارَه، معتمداً في ذلك على آية قرآنية تقول ‏﴿‏يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ‏﴾‏ [الرعد: 39]. وانتقلت مقولة البداء هذه إلى الشيعة، وإلى حد ما إلى المعتزلة.

‏ثمة رأي شاع في الوسط السنّي في العصر العباسي عرض له البغدادي‏(63)‏، مفاده أنه يجب اعتبار معاوية وأنصاره، بسبب إشهارهم عداوة عليّ، متمردين (بغاة) على السلطة القائمة، لكن لا يمكن اعتبارهم، في أي حال، كفاراً. وذلك بناء على أن النبي قال لعمار بن ياسر، وهو واحد من أكثر مناصري عليّ حماسة، وقد قتل في صفين: "تقتلك الفئة الباغية". وقد اشتهر عن علي قوله لأنصاري آخر: "إخواننا بغوا علينا […] فَلا تَقْتُلُوا مُدْبِراً، ولا تُصِيبُوا مُعْوِراً، ولا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ". وهذا الأمر يكون مشروعاً في قتال الكفار.‏

‏ثمة رأي شاع في الوسط السنّي في العصر العباسي عرض له البغدادي‏(63)‏، مفاده أنه يجب اعتبار معاوية وأنصاره، بسبب إشهارهم عداوة عليّ، متمردين (بغاة) على السلطة القائمة، لكن لا يمكن اعتبارهم، في أي حال، كفاراً. وذلك بناء على أن النبي قال لعمار بن ياسر، وهو واحد من أكثر مناصري عليّ حماسة، وقد قتل في صفين: "تقتلك الفئة الباغية". وقد اشتهر عن علي قوله لأنصاري آخر: "إخواننا بغوا علينا […] فَلا تَقْتُلُوا مُدْبِراً، ولا تُصِيبُوا مُعْوِراً، ولا تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيحٍ". وهذا الأمر يكون مشروعاً في قتال الكفار.‏