اقتباسات من كتاب كيف نتفلسف بمطرقة ومنجل

❞ المفيد جدًّا تصوير الدخيل، عدوّ النظام، في أحد شكلَين: إمّا أن يُقدَّم بوصفه (1) حيوانًا، أو شبه إنسان، أو مخلوقًا عاجزًا عن التفكير الأخلاقي؛ أو (2) بوصفه فاعلًا أخلاقيًا حرًّا بالمعنى المتعالي، لكنه شرِّير بطبيعته. ❝

❞ كلَّما استطعنا التعبير عن مشاعر أكثر تجاه شيء معيَّن، وكلَّما استطعنا النظر إليه بأعيُن أكثر، متنوِّعة، صارَ مفهومنا عن الشيء أكثر اكتمالًا، وصارت موضوعيَّتنا أوسع» ❝

❞ لا توجد وجهة نظر إلهيّة (مطلقة) يمكن النظر من خلالها إلى العالم، ولا منظور يتجاوز جميع المنظورات، فكلُّ منظورٍ، بطبيعته، محدود ونِسبيٌّ بدرجة ما، وهذه حقيقة لا يمكن الفكاك منها في التجربة الإنسانيَّة. ❝

❞ يرى نيتشه أنَّ الفيلسوف الذي ينأى بنفسه تمامًا عن الأهداف العمليّة، إنّما هو، في جوهره، منكرٌ للحياة، إذ يستخدم الفلسفة وسيلةً للفرار من الحياة، والارتفاع مؤقّتًا فوق مجرى الأحداث، للتأمّل في مسألة لا تاريخيّة، من منظور منزوع الخصوصية الفرديّة. ❝

❞ يرى نيتشه أنَّ الفيلسوف الذي ينأى بنفسه تمامًا عن الأهداف العمليّة، إنّما هو، في جوهره، منكرٌ للحياة، إذ يستخدم الفلسفة وسيلةً للفرار من الحياة، والارتفاع مؤقّتًا فوق مجرى الأحداث، للتأمّل في مسألة لا تاريخيّة، من منظور منزوع الخصوصية الفرديّة ❝

❞ يجب أن يبقى المفكّر دائمًا خارج نطاق سيطرتك؛ ولا شيء ينزع عنه الكرامة أكثر من تحويله إلى كائن خانع. ينطبق الأمر ذاته على الأحياء من البشر. ❝