اقتباسات من كتاب فلسفة الألم

❞ أُعاني ألماً جسدياً بضمير المُتكلم، وقد أشكّ في تأكيدك بأنّك تعرف، بل وتشعر، "بما أعانيـه" ولكني أُعاني بنفسي، في ألمي الجسدي، كأيّ شيءٍ عدا كوني مُجرّد رقمٍ في إحصائيّة طبيّة. ❝

❞ إنّ الحداد هو ردّ فعل إدراكيٌّ وعاطفيّ على الفقـدان. إذ قد يغمر الحزن الشخص لدرجةٍ تُظلم فيها كلّ ما يحدث. ❝

❞ الألم، في جوهره، هو المِحَكُّ، المعيار الذي يُحدد مصيرنا الوجودي: فهل نَتَشارك وحدة الوجود، ونحن مُتشابكون في نسيج كوني واحد، أم نَغرق في عُزلة المعاناة الفرديّة، مُنفصلين عن الكلِّ بستارٍ من الألم؟ ❝

❞ تُهمّش تجربةُ الألم هذه كلّ اعتبارٍ آخر، ولا تترك فسحـةً للوعي، ولا طرفة عيـنٍ خارج نطاقها، سليمةً بمنأىً عنها. ❝

❞ وتكمنُ حيلةُ المُعذِّبِ في تحويل جسد الضحيّة إلى عدوِّها اللدود، في إضفاءِ صفةِ المُطلَقِ على الشخصِ كجسدٍ فقط، ما يُؤدِّي إلى إبادة عالمِهِ وقدرتِهِ على امتلاكِ عالمٍ خارج حدودِ جسدِهِ المُعذَّب؛ ويُصبحُ الجسدُ حاضرًا بنحوٍ مُطلَقٍ لأنه يُباد ❝

❞ فالاستجواب، وإن بدا مُجرّد آليّة للحصول على معلومات، هو في حقيقته آليّة لخرق الثقة، ولإجبار الضحيّة على خيانةِ أقرب الناس إليها، مُخلّفاً ندوباً نفسيّة عميقةً تتفاوتُ شدّتها بحسب طبيعةِ العلاقةِ المُخترَقة ومصيرِ مَن طالته الخيانة. ❝

❞ فنحن في تجربة الألم الشخصيّ، نُلامس يقيناً وجوديًا مُطلقاً مُباشراً، لا يقبل الشكّ. إنه مُتجذّر بالجسد، مُلازمٌ له، لا مفر منه؛ وحتى بالمحاولات اليائسة التي تُصوّرها الأدبيات للانفصال عن الجسد كمحاولة للهروب من براثن الألم المُبرّح بتطرف. ❝