اقتباسات من كتاب رسائل من التابعين

‫ قال ابنُ الجوزيِّ في كتابه المدهش:

‫ النِّساءُ ودائع الأحرار، لا يُعِزُّهُنَّ إلَّا عزيز، ولا يُذلهنَّ إلَّا ذليل!

‫ يا صاحبي: النِّساء في بيوت الصالحين ملِكات!

وإن جهِلوا فضلكَ فلا تبتئس، يكفي أنَّ اللهَ تعالى يعلمُ من أنت!

فأمّا طالبُ المالِ كالشَّارب من ماءِ البحر،

‫ كلّما شربَ أكثر ازداد عطشاً!

‫ وأمّا طالبُ العلم فكلّما أخذَ من العلم،

‫ اكتشفَ مساحةَ الجهلِ فيه!

❞ لا تجعلِ النَّاسَ معياراً لأخلاقِكَ!

⁠‫إن أحسنُوا أحسنتَ، وإن أساؤوا أسأتَ!

⁠‫إذا كذبتَ على الكذَّاب، وسرقتَ من اللِّص، وغشَشْتَ الغشَّاش،

⁠‫فبأيِّ شيءٍ أنت تختلفُ عنهم؟!

⁠‫بل اُنظُرْ إلى الشَّيء الذي تُحبُّ أن يُقدَّم إليك وقدِّمه للنَّاس! ❝

في كتابِ عيونِ الأخبارِ لابن قُتيبة:

‫ كانت امرأةٌ من التَّابعين تقول:

‫ سبحانكَ، ما أضيقَ الطَّريق على من لم تكن دليله،

‫ سبحانكَ، ما أوحشَ الطَّريق على من لم تكن أنيسه!

يا صاحبي: لا شيءَ أجمل من الأدب مع الله!

‫ تأدَّبْ في بلائك، تَوَجَّعْ بالحمد، وزيِّن أنينك بالاستغفار،

‫ هو ربٌّ، يقضي ما يشاءُ، ويعطي ويمنعُ ما يشاءُ، أمّا أنتَ عبدٌ، فتَأَدَّبْ!

‫ قال ابنُ الجوزيِّ: العاقلُ الذَّكِيُّ من لا يُدقِّق،

‫ في كلِّ صغيرةٍ وكبيرةٍ مع أهله وأصحابه وأحبابه

‫ قال ابنُ الجوزيِّ: العاقلُ الذَّكِيُّ من لا يُدقِّق،

‫ في كلِّ صغيرةٍ وكبيرةٍ مع أهله وأصحابه وأحبابه

إنَّ جبرَ الله لقلبِ عبده يكون من حيث كُسِرَ!

‫ وإنَّ العاقل إذا رأى ثقباً في ثوبه،

‫ انشغل بإصلاحه عن النَّظر في ثقوبِ ثياب النَّاس،

‫ الذُنوب ثقوب الرُّوح، فَارْتَأ ثقوبَ روحك!

يا صاحبي: كلُّ إنسانٍ أَخبَرُ بنفسه،

‫ ضَعْ يدَكَ على مكامنِ الخلل فيك توشك أن تنصلح!

‫ أسوأُ جزءٍ في المشكلة ألا نرى المشكلة،

أحِبَّ نفسك، وقدِّرها، ولكن قوِّمها ولا ترضَ منها الخطأ!

بالكُرهِ منِّي ما يجري لكِ يا خديجة!

‫ قال ابنُ القيِّم في كتابِه روضة المحبين ونُزهة المشتاقين:

‫ إذا امتزج الماءُ بالماءِ امتنعَ تخليصُ بعضه من بعض،

‫ وقد تبلغُ المحبَّةُ بين المحبِّين أن يتألم أحدهما بتألم الآخر!

‫ يا صاحبي: وهلِ الحبُّ إلا صدى قلبٍ لقلبٍ؟!

‫ أن يُشاكَ حبيبُكَ بشوكةٍ في قدمه فتشعر بها في قلبكَ!

‫ وأن يحزنَ فتسْوَدَّ الدُّنيا في عينيكَ لحزنه!

‫ وأن يمرضَ فتتقطَّعَ ألماً عليه!

‫ عندما مرضتْ خديجة مرضها الذي ماتت فيه،

‫ نظرَ إليها النَّبيُّ ﷺ وقال: بالكُرهِ منِّي ما يجري لكِ يا خديجة!

‫ أي يُوجعني وجُعُكِ!

النَّاس دوماً يخبرونك ما فعل الآخرون بهم،

‫ ولكنَّهم لا يُخبرونك لأجل أيِّ شيءٍ فعل هذا الآخرون بهم!

‫النّوايا!

‫ في سِيَر أعلام النُّبلاء للإمام الذَّهبيِّ:

‫ قال عبد الله بن المبارك:

‫ رُبَّ عملٍ صغيرٍ تُكثِّرُه النِّيَّة، وربَّ عملٍ كثيرٍ تُصغِّره النِّيَّة!

‫ يا صاحبي: النَّوايا مناطُ الأعمال!

‫ وإنَّ النَّاسَ يُعطون ويحرمون على نيَّاتهم لا على أعمالهم!

‫ كان ابن سلولٍ يُصلِّي خلف النَّبيِّ ﷺ وهو في النَّار!

‫ صحَّ العملُ ظاهراً، وفسدتِ النِّيَّة باطناً، فحبط العمل!

‫ والذي قتل مئةَ نفسٍ، خرج تائباً إلى الله،

‫ ومات قبل أن يبلغ قرية الصالحين، فكان من أهل الجنَّة،

‫ قَصَّرَ به عمله، وكمُلتْ نيَّته، فبلغ الأجر كاملاً!

إذا أردتَ أن تعرف نعمة ما أنت فيه تخيَّلْ أنَّك تفقدها!

‫ وإنمَّا الخوفُ أن يعطيك وأنت تعصيه!

‫ أن تسقط من عينه سبحانه فلا يردُّك بالابتلاء كما يردُّ أحبابه،

أن يعُطى الإنسانُ البلاءَ مع الصّبر،

‫ خيرٌ له من أن يُعطى العافيةَ مع عدم الشُّكر

قال الأصمعيُّ: سمعتُ أعرابيَّةً تقولُ لرجلٍ تُخاصمه:

‫ خَفِ اللهَ، واعلَمْ أنَّ من ورائِكَ حَكَماً،

‫ لا يحتاجُ المُدَّعي عنده إلى إحضار بيِّنة!

يقولُ ابن الجوزيِّ: خطبتُ في عشرة آلافٍ ما منهم إلَّا خاشعٌ أو باكٍ،

‫ فقلت في نفسي: ويلي إن قُبِلوا ورُدِدتُ!

‫ يا الله، أعوذ بك أن أكون جسراً يعبر عليه النّاس إلى الجنَّة!

‫ ويُلقى هو في النَّار!

يا صاحبي: إنَّ الأدبَ يُقدَّمُ على العلم!

‫ كُنُ على يقينٍ أنَّ قليل العلم يستره كثيرُ الأدب،

‫ بينما قليل الأدبِ لا يستره كثير العلم!

‫ وقد كان الأوائل يطلبون الأدبَ قبل العلم!

‫ قال الإمام مالك لفتىً من قريشٍ: يا ابن أخي، تعلَّم الأدب قبل أن تتعلَّم العلم!

‫ حفظ الإمام مالك هذا الدَّرس باكراً من أمِّه!

‫ حيثُ يقول عنها: كانت أمِّي تُعمِّمني وتقولُ لي:

‫ اِذهب إلى ربيعة، فتعلَّم أدبَه قبَل علمه!