اقتباسات محمود درويش

❞ وإذا انقطعت إلى نفسي شهوراً من العزلة فلا أفعل ذلك لأجد الشعر في العزلة، بل لأفرغ نفسي مما امتلأت به نفسي، ولاحصد ما زرعت. ❝

❞ فهل سيصل بنا العلم إلى يوم يبتكر فيه جهاز رصد للحظة مرور تيار الشعر السري فينا، كي لا تضيع سنوات من الشاعرية منا دون أن ندري، وكي يتجاوز عمر الشاعر الشعري الساعات والأيام ❝

❞ وكم من مرة حسبنا فيها أننا ممتلئون بالشعر فهببنا للقطاف فإذا به سراب وجفاف. وكم من مرة قادنا فيها الضجر إلى الورق الأبيض لنجد الشعر ❝

❞ الشعرـ كما تعلم يا صاحبي ـ لا يأتي انتظار الشعر، أو من البحث عن الشعر، لأنه في حاجة إلى ما هو خارج هويته، في حاجة إلى ما يبدو أنه نقيضه على الرغم من أنه مصدره. ❝

❞ ألم ينشف القلب من نمطية الجمال، ومن سأم المسافات المفتوحة بالنرجس، المسافات الموصلة إلى وحشة النفس العطشى إلى ثرثرة يوم الثلاثاء، إلى صمت صديقين، وإلى كسل انتظار لا يأتي منه أحد ❝

❞ أية صيحة تريد يا صديقي؟ وبأية لغة؟ أية صيحة تريد من زمن الحناجر المقطوعة بالبلادة، المنخوبة بسرطان اللاأبالية ❝

❞ ولا أعلم لماذا كانت للأسى دائماً سماء من طيور… سماءٌ من طيور شتى نتسلق فضاءها الشاسع بأبصارنا وبصائرنا الكلية لنرى هناك وعلى الحد الفاصل بين ما هو واضح وما هو غامض عنقاءنا الأولى ❝

❞ كان ولا يزال للأسى عالمه المغرق في خصوصيته، ولا حدَّ، لا حد أبداً لطاقة الأسى في إبداع عالمه هذا وإعادة إبداعه مرة تلو مرة بأشكال وصيغ تحاكي الطبيعي أولاً ثم تعود الطبيعة لتحاكيها، ❝

سَنَكْتُبُ مِنْ أَجْلِ أَلاَّ نَمُوتَ .. سَنَكْتُبُ مِنْ أَجْلِ أَحْلاَمِنَا

‫سَنكْتُبُ أَسْمَاءَنَا كَيْ تَدُلَّ عَلَى أَصْلِهَا شَرْقَ أَجْسَامنَا

‫سَنَكْتُبُ مَا تكتبُ الطَّيْرُ فِي الفَلَوَاتِ، وَنَنْسَى تَوَاقِيع أَقْدَامِنَا

‫نَمُرُّ عَلَى الرِّيحِ .. مِنَّا المَسِيحُ، وَمِنَّا يَهُوذا، وَمِنَّا مُؤرِّخُ أَرْحَامِنَا

وَنَفْتَحُ بَابَ الحَدِيقَةِ كَيْ يَخْرُجَ اليَاسَمِينُ إِلَى الطُّرُقَاتِ نَهَاراً جَمِيلَا

‫نُحِبُّ الحَيَاةَ إِذَا مَا اسْتَطَعْنَا إِلَيْهَا سَبِيلَا

‫وَنَزْرَعُ حَيْثُ أَقَمْنَا نَبَاتاً سَرِيعَ النُّمُوِّ، وَنَحْصدُ حَيْثُ أَقَمْنَا قَتِيلَا

‫وَنَنْفُخُ فِي النَّايِ لَوْنَ البَعِيدِ, وَنَرْسُمُ فَوْقَ تُرَابِ المَمَرِّ صَهِيلَا

‫وَنَكْتُبُ أَسْمَاءَنَا حَجَراً حَجَراً، أَيُّهَا البَرْقُ أَوْضِحْ لَنَا اللَّيْلَ، أَوْضِحْ قَلِيلَا

‫نُحِبُّ الحَيَاةَ إِذَا مَا اسْتَطَعْنَا إِلَيْهَا سَبِيلا…

أُصَالِحُ نَفْسِي وَلَوْ جَاءَتِ اليَاسَمِينَةُ بَعْدَ الأَوَانِ. أُصَالِحُ يَوْمَ الأَحَدْ

‫سَأُنْزِلُ عَنْ يَدِكِ النَّهْرَ كَيْ يَتَعَرَّى، وَأَعْرِفَ كَيْفَ يَصِيرُ الشُّعَاعُ جَسَدْ

أُصَالِحُ نَفْسِي وَلَوْ جَاءَتِ اليَاسَمِينَةُ بَعْدَ الأَوَانِ. أُصَالِحُ يَوْمَ الأَحَدْ

‫سَأُنْزِلُ عَنْ يَدِكِ النَّهْرَ كَيْ يَتَعَرَّى، وَأَعْرِفَ كَيْفَ يَصِيرُ الشُّعَاعُ جَسَدْ

وَكَمْ حُلُمٍ ضَاعَ مِنْ نَوْمِنَا حِينَ كُنَّا نُفَتِّشُ عَنْ خُبْزِنَا فِي الصُّخُورِ وَنَعْمَلْ

‫وَ كَمْ طَائِرٍ رَفَّ حَوْلَ نَوَافِذِنَا حِينَ كُنَّا نُدَاعِبُ أَغْلاَلَنَا فِي نهارٍ مُؤجَّلْ

وَلَوْ كَانَ عُمْرِي مَعِي لَانْتَظَرْتُكِ خَلْفَ زُجَاجِ الغِيَابْ.

‫أُرِيدُ مَزِيداً مِنَ الأُغْنِيَاتِ لأَحْمِلَ مَلْيُونَ بَابٍ… وَبَابْ

‫وأَنْصبَهَا خَيْمَةً فِي مَهَبِّ البلاَدِ، وَأَسْكُنَ جُمْلَهْ.

لَقَدْ ضَاقَ هَذَا المَكَانُ الصَّغِيرُ بِصَرْخَتِنَا. ضَاقَ هَذَا الجَسَدْ

‫بِفِكْرَتِنَا, يَا أَبَانَا، وَقُلْتَ الكَلاَمَ الَّذِي كَانَ فِينَا. فَخُذْنَا مَعَكْ

‫إلَى أَوَّلِ المَاءِ خُذْنَا, إِلَى أَوَّلِ الشَّيْءِ خُذْنَا، إِلَى أَوَّلِ الكَلِمَهْ.

‫لَقَدْ طَالَ هَذَا العَشَاءُ، وَقَلَّ الرَّغِيفُ، وَطَالَتْ وَصَايَاكَ، فَاصْعَدْ بِنَا

‫لِأنَّ «الرَّسَائِلَ» بَعْدَكَ تَغْتَالُنَا وَاحِداً وَاحِداً.. يَا أَبَانَا.

أَفِي مِثْلِ هَذَا الزَّمَانِ تُصَدِّقُ ظِلَّكَ، فِي مِثْلِ هَذَا الزَّمَانِ تُصَدِّقُ وَرْدَكْ؟

‫وَتَلْفظُ إِسْمَكَ واسْمِ بِلاَدِكَ واسْمِي مَعاً

‫بِلاَ خَطَإٍ؟ يَا رَفِيقِي، كَأَنَّك تَمْلِكُ وَعْدكْ!

‫سنُخْلِي لَكَ المَسْرَحَ الدَّائِرِيَّ. تَقَدَّمْ إِلَى الصَّقْرِ وَحْدَكْ،

‫فَلاَ أَرْضَ فِيكَ لِكَي تَتَلَاشَى،

‫وَلِلصَّقرِ أَنْ يَتَخَلَّصَ مِنْكَ، وَلِلصَّقرِ أَنْ يَتَقَمَّصَ جِلْدَكْ.

‫نَخَافُ عَلَى حُلُمٍ: لاَ تُصَدِّقْ كَثِيراً فَراشَاتِنَا

‫وَصَدِّقْ قَرَابِينَنَا إِنْ أَرَدْتَ

كُنَّا طيِّبين وسُذَّجاً. قلنا: البلادُ بلادُنا

ليس المكان الذي ولدت فيه هو دائماً وطنك، إلاّ إذا كانت ولادتك جماعية وطبيعية. إذا كانت الولادة فردية واصطناعية، فإن المكان يكون صدفة. وذلك ما يشكل الفرق التاريخي بين ولادة محمود ويسرائيل في مكان واحد الآن. أن يتناسل غزاة في أرض الآخرين لا يؤلف حقاً وطنياً لهم. ولكن أن يتناسل شعب في وطنه هو ديمومة الوطنية وشرعيتها.

❞ غيم شديد الخصوبة. لا بد من تربة صالحه ❝