اقتباسات نورية تشالاغان

الحبُّ شيءٌ لا يحبُّ الكلام… الحبُّ هو الامتنان للوجود… طلب الشكر…

Nuriye Çeleğen

الذين يتخلّون عن إرادتهم الجزئيَّة ويتركون كلَّ أمورهم للإرادة الكليَّة، تُوَجِّه حيواتهم صراحة، بأكملها، الإرادةُ الكلّيَّة.

إذا كان يتعلَّق بالأسباب ويقف عندها ولا يرى أنَّ كلَّ شيء من الربِّ، فهو إذاً بعيد عن أدب الحقِّ.

إذا كان يتعلَّق بالأسباب ويقف عندها ولا يرى أنَّ كلَّ شيء من الربِّ، فهو إذاً بعيد عن أدب الحقِّ.

«لا إله إلَّا الله، كلامه مشيئته. بالنسبة إلينا، لا قوَّة لدينا ولا قدرة، غير أنَّ الله عظيم وكبير بقدرته.» ثمَّ ألتفتُ إلى يساري وأقول الكلام نفسه. وبعد أن أتلو التوبة أبدأ بالدّعاء قائلاً:

‫ «لا تمزّق حجبنا، ولا تؤاخذنا على أعمالنا الخطأ، ولا تقتلنا بغفلةٍ، ولا تحاسبنا لأنَّنا وثقنا بكرمك. لا تسألنا إن نسينا، ولا تلمنا إن أخطأنا، ولا تعطِنا المهام الثقيلة التي أعطيتها للذين من قبلنا. اعفُ عنَّا، واغفر لنا، وارحمنا».

«لا إله إلَّا الله، كلامه مشيئته. بالنسبة إلينا، لا قوَّة لدينا ولا قدرة، غير أنَّ الله عظيم وكبير بقدرته.» ثمَّ ألتفتُ إلى يساري وأقول الكلام نفسه. وبعد أن أتلو التوبة أبدأ بالدّعاء قائلاً:

‫ «لا تمزّق حجبنا، ولا تؤاخذنا على أعمالنا الخطأ، ولا تقتلنا بغفلةٍ، ولا تحاسبنا لأنَّنا وثقنا بكرمك. لا تسألنا إن نسينا، ولا تلمنا إن أخطأنا، ولا تعطِنا المهام الثقيلة التي أعطيتها للذين من قبلنا. اعفُ عنَّا، واغفر لنا، وارحمنا».

الزمن نهرٌ يتدفَّق بجنون، والناس يعتقدونه ثابتاً الذين لا يستطيعون رؤية الكلِّ، ولا يستطيعون الوصول إلى النظرة الكليَّة، فقد وضع الله الأقواس المسمَّاة بالوقت بحيث يمكن للموجودات فهم التغيير في مجرى زمن الوجود وإدراكه الذين انتقلوا من النظرة الجزئيَّة، ووصلوا إلى القدرة على النظرة الكليَّة، وأولئك الذين خرجوا من أسر الجسد، وتخلَّصوا منه، وولجوا مرتبة الحياة الروحيَّة، فقد تخلَّصوا أيضاً من كمَّاشة تلك الأقواس الزمنيَّة، وفيما بعد حينما يتجوَّلون في اللحظات كافَّة، المسمَّاة زمن، سيدركون أنَّ الزمن أيضاً مخلوق، وأنَّ الزمن غير موجود على بُعد الوجود، بل هو اللازمن، الذي يُعدُّ انعكاساً للأبديَّة إنَّها الخاصيَّة المتعلِّقة بنظرة رسول الله فيما

«غوّاص الفكر يغوص في بحر القلب على درر المعارف، فيستخرجها إلى ساحل الصدر، فينادي عليها سمسار ترجمان اللسان، فتشترى بنفائس أثمان حسن الطاعة، في بيوت أذنَ الله أن تُرفع.»

بالشكر تدوم النعم… والصلاة شكر.

بالشكر تدوم النعم… والصلاة شكر.

بالشكر تدوم النعم… والصلاة شكر.

بالشكر تدوم النعم… والصلاة شكر.

الحسد من ضعف الإيمان. يقوم الحسد على أساس الاعتقاد بعدم إعطاء النعمة لصاحبها الحقيقيِّ.

‫ لم يمرَّ وقت طويل حتَّى بدأت نار الحسد تشتعل ما بين علماء بغداد. طالما أنَّ النفس موجودة، فلا بدَّ أنَّ الحسد سيكون موجوداً.

‫ «اللَّهُمَّ إنَّا نَعوذُ بوَصْلِكَ مِنْ صَدِّكَ، وبِقُرْبِكَ مِنْ طَرْدِكَ، فاجْعَلْنا مِنْ أهلِ طاعَتِكَ ورِفْدِك، وأهِّلْنا لِشُكْرِكَ وحَمْدِك، يا أرحمَ الرَّاحمين».

لا يمكن التفكير في أنَّ قلوب الناس سليمة، في وقتٍ كانت فيه الفوضى منتشرة في بغداد والعالم الإسلاميّ إلى هذا الحدِّ. فإذا كانت الفوضى منتشرة في مكانٍ ما، فهذا يعني أنَّ الفوضى موجودة في قلب الإنسان وفي إيمانه. كان يجب ضبط القلوب أولاً، فالتصحيح يبدأ من المكان المعطوب. إذا وُجد تعفُّن في القلب، فإنَّ الرائحة تخرج من الدائرة السياسيَّة.

‫ أولئك الذين لا يحبُّون آلامهم لا يمكن أن يصلوا إلى الحبِّ… العبد مَن يحبُّ امتحانه…

كان الطفل موسى وحده في مياه النيل، وقد بكت الأمُّ على طفلها الذي احتضنته المياه، إلى جانبها، من دون أن تُظهر ذلك لأحد. ومريم كانت بمفردها في بيت المقدس، والأبواب مقفلة عليها. ثمَّ خرجت من الكهف منفردة بعد أن ولدت طفلها، عيسى اليسوع، وحملته بين ذراعيها.

‫ كانت الوحدة بئراً عميقة، وكان كلُّ أولئك الذين دخلوا تلك البئر قد خرجوا أشرافاً.

لأنَّ قيمة الإنسان في قربه من ربِّه تتمثَّل في نَوْح قلبه، وبكاء عينيه.

كان العشق يتدفَّق من العينين البريئتين الخاليتين من الخطيئة، إلى القلب. كان العشق مكافأة للعينين المحافظتين المحتشمتين. كان تدفُّق العشق - من قلبينا، البكر - مع عبد الله بلا خطايا، ومن أعيننا البريئة مثل الماء البارد…