لا تَرَ القَذَاةَ في عَيْنِ أَخيكَ وَتدَعْ جِذْعَ النَّخْلَةِ في عَيْنِكَ!
المؤلفون > علاء عبد الحميد > اقتباسات علاء عبد الحميد
اقتباسات علاء عبد الحميد
اقتباسات ومقتطفات من مؤلفات علاء عبد الحميد .استمتع بقراءتها أو أضف اقتباساتك المفضّلة.
اقتباسات
-
مشاركة من أماني هندام ، من كتاب
حديث نفس
-
فلِشِدَّةِ القُرْبِ لا يَنشَغِلُ الإنسانُ بالقَريبِ ولا يُبصِرُهُ.
وأقرَبُ الأشياءِ إليكَ نَفْسُكَ، فلِشِدَّةِ قربِهَا لَكَ تَحتاجُ لمرآةٍ تبعُدُ عنكَ؛ لتَظْهَرَ فيها الرؤيةُ بجلاءٍ، مرآةٍ صافيةٍ لا قريبةٍ شديدةِ القربِ، ولا بعيدةٍ شديدةِ البُعدِ
مشاركة من أماني هندام ، من كتابحديث نفس
-
فالحُريَّةُ الحقيقيةُ في المَعرِفَةِ، لا في الظُّهُورِ ولا في الخَفَاءِ، الحُريَّةُ الحَقِيقيَّةُ في الاتساقِ مَعَ الحقَائقِ لا في التصَالُحِ مَعَ النَّاسِ
مشاركة من أماني هندام ، من كتابحديث نفس
-
وجزء من إنسانية الإنسان هو ضعفه وألمه، والتصالح مع هذا الضعف والألم والاستسلام له أحيانا يكون مفيدا، فبعض الراحة في السرير لينصرف الألم بشكل طبيعي، وترك الصلاة والصوم والتخفيف في العبادات عن الحائض لتمر فترة مزعجة بسلام بلا ضغط، والتسليم
مشاركة من muhammed elgazar ، من كتابالتدين كما أفهمه: رؤى وتحليلات عن معنى التدين في زماننا
-
أن معيار الفضيلة والقيم ليس هو الإنسان، والإنسان لا يصلح لأن يكون هو المعيار، بل هذا المعيار ينبغي أن يُستمدّ من الخارج، من موجود غير إنساني ولا متأثر بالأهواء الإنسانية ولا الضعف والاحتياجات البشرية، وليس ذلك سوى الإله الذي يملك
مشاركة من DR:Ahmedamin ، من كتابفلسفة الأسرة : أفكار في فلسفة الإسلام عن الزواج والارتباط
-
فالدين ليس في يد سلطة معينة تملك تفسيره وتمنع من عداها من الحديث باسم الدين، غاية ما في الأمر أن الدين خطوات عملية منهجية هدفها التوثق من صحة نسبة المعنى إلى الشرع سواء نقلًا أو فهمًا.
مشاركة من DR:Ahmedamin ، من كتابفلسفة الأسرة : أفكار في فلسفة الإسلام عن الزواج والارتباط
-
❞ والكلام في التربية طويل يخرج بنا عن المقصود، ولكن أساسها الحقيقي هو أن يكتسب الأب والأم الكمالات الإنسانية والعلمية، فيجدا أن لديهما ما يعطيانه لابنهما، فكأن التربية الحقيقية هي تربية نفسك، وهي ستنعكس تلقائيًا على أبنائك، وفاقد الشيء لا يُعطيه. ❝
مشاركة من Lama ، من كتابفلسفة الأسرة : أفكار في فلسفة الإسلام عن الزواج والارتباط
-
❞ فمعرفة الإنسان بربه وبدينه وبسبب وجوده هي أولى خطوات الإنسان نحو إنسانيته، إذ سؤال الإنسان عن نفسه وعن وجوده وغايته هو أهم ما ينبغي للإنسان الاشتغال به وهذا السؤال جوابه في دينه ومعتقده. ❝
مشاركة من Lama ، من كتابفلسفة الأسرة : أفكار في فلسفة الإسلام عن الزواج والارتباط
-
❞ فلا القيام ببعض المهام أمر يدعو للاحتقار والتعالي والظن بأن أحدهما خادم للآخر، ولا الوظائف والمهام هي التي تحقق للإنسان ذاته وطموحاته ومكانته، ولا المساواة المطلقة في الوظائف والأدوار يجعلنا أمام مجتمع سوي متسق مستقر البيوت، ولا الشرع يمنع الإنسان ❝
مشاركة من Lama ، من كتابفلسفة الأسرة : أفكار في فلسفة الإسلام عن الزواج والارتباط
-
❞ فبالتالي لا أؤمن أن الإنسان يُثبت ذاته أو يحقق نجاحه بالوظيفة أو بمهمته في الحياة، بل الإنسان ينجح في شعوره برضاه عن نفسه وعن عمله وإيمانه بقيمته كإنسان أيًا كان ما يفعله من وظائف أو مهام! ❝
مشاركة من Lama ، من كتابفلسفة الأسرة : أفكار في فلسفة الإسلام عن الزواج والارتباط
-
❞ فنحن في هذه الحياة نُثاب على خدمة بعضنا وإحسان عشرتنا لبعضنا البعض وتراحمنا، وليس ثمة فاضل ومفضول هنا، بل مهام وزعها الله تعالى لتعمر بها البيوت وتستقر الأسرة في وظيفتها. ❝
مشاركة من Lama ، من كتابفلسفة الأسرة : أفكار في فلسفة الإسلام عن الزواج والارتباط
-
والصدفة في الحقيقة ليست إلا المُرجحات التي عجزنا عن تسميتها ومعرفتها.
مشاركة من Mona Mostafa ، من كتابرحلة إلى معرفة الله: ما بين العقيدة ومحاولات فهم الإله والدين
-
وآفة العقل البشري أنه كلما أدرك الأسباب أكثر كلما زادت قدرته الموهومة، وظن استغناءه عن القدير سبحانه، ونسي - أو تناسى - أنه هو الذي سخر له هذه الموجودات وهداه لهذه القوانين وأن الكون يسير بقدرته، لا بقوانينه، وإنما القوانين
مشاركة من Mona Mostafa ، من كتابرحلة إلى معرفة الله: ما بين العقيدة ومحاولات فهم الإله والدين
-
فمِنْ أشَدِّ ما يَحجُبُنَا عَنْ نُفُوسِنَا هو قِلَّةُ تَصالُحِنَا معَ عُيوبِنَا، وشُعورُنَا المُستَمِرُّ بالذَّنْبِ
مشاركة من Hanan Almannaei ، من كتابحديث نفس
-
فليس المطلوبُ دومًا أن أحاكمَ ذاتي فأحكُمَ عليها بالسوءِ أو الخيرِ، وبالهدايةِ أو الرشدِ.
بل أنْ أبحثَ في أوصافِها، وأتأمَّلَ فضائلَها وعيوبَها، فأُقوِّي الحسنَ، وأُضعِفَ القبيحَ.
مشاركة من Hanan Almannaei ، من كتابحديث نفس
-
وذو الأنفَةِ يأبَى أن يكونَ تابعًا؛ أن يُضعِفَهُ الحبُّ ويحصرَهُ القلبُ في سجنِهِ.
فهوَ يفرُّ من ضعفِ قلبِهِ بشغلِ عقلِهِ، ويفرُّ من سلبِ إرادتِهِ باختيارِ حريّتِهِ.
مشاركة من Hanan Almannaei ، من كتابحديث نفس
-
فنحنُ في عالَمٍ لمْ يَعْتَدْ سِوَى سماعِ صوتِ الآخَرِينَ، لا سماعَ صوتِ قلبِه، وإنِ اسْتمَعَ له؛ اسْتمعَ لأفكارِ عَقْلِهِ، لَا لإدْرَاكَاتِ قَلْبِهِ وما يَنبِضُ به القلْبُ من مشاعِرَ ومَعَانٍ.
مشاركة من Hanan Almannaei ، من كتابحديث نفس
-
ورُبَّ شَرْبةٍ أحيَتْ نفْسًا، ورُبَّ قليلٍ شَوَّق إلى كَثيرٍ، والعاقِلُ مَنْ ابتدأَ بِالكَلِمَةِ ليَقْرَأَ كِتابًا، وبالخيطِ ليَنْسِجَ ثيابًا.
مشاركة من Nour Redwan ، من كتابحديث نفس
-
هذا كتابٌ يَسقِيكَ ولا يَروِيكَ، ولَكِنَّ السَّائِرَ في الصَّحراءَ يَقْنَعُ بِبَلِّ الشِّفَاهِ، والظَّمآنُ يَفْرَحُ بِيَسيرِ المياهِ.
مشاركة من Nour Redwan ، من كتابحديث نفس
-
فالكَمالُ هو الوِجْهَةُ التي نَسيرُ إليها ولا نَبلُغُها، بَلْ كَمالُكَ حيثُ تَنتهي رِحْلَتُكَ بانتهاءِ عُمرِكَ، وعَمَلِكَ وسَعْيِكَ.
مشاركة من Nour Redwan ، من كتابحديث نفس