اقتباسات أدهم شرقاوي

مرةً: من أنفقَ زوجين في سبيل الله/ اثنين من أي شيء كان في سبيل الله نُوديَ من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير. فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعيَ من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دُعيَ من باب الرَّيان، ومن كان من أهل الصَّدقة دُعيَ من باب

وعن الدعاء يقول النبيُّ ﷺ: يُستجاب لأحدكم ما لم يَعجلْ، يقولُ: دعوتُ فلم يُستجبْ لي!

‫ ويقول القسطلاني في ش

إنَّ الله يُحِبُّ العبدَ اللحوح، قالتْ أُمنا عائشة: ذات يومٍ دعا النبيُّ ﷺ، ثم دعا، ثم دعا!

الدنيا مزرعة الآخرة، ونحن نزرع فيها، والحصاد غداً حين نُقبلُ على الله تعالى، والمؤمن هو الذي إذا بذرَ بذرة خير في الدنيا، وجدَ سعادةً في نفسه، وراحةً في قلبه، يعلمُ يقيناً أنه أراد بهذه الحسنة وجه الله تعالى، وأنه لاقيه لا محالة، وأنه لا أحد أوفى من الله، وأنه سيحسِنُ له الجزاء!

يقول الدكتور محمد رجب: يا بُنيَّ، ليس أضرُّ ذنبك أوله ولا آخره، ولا دِقَّه أو جلّه، وإنما مقتلُكَ عند أول ذنبٍ لم تتوجع له نفسكَ، ولم يستوحش منه قلبك، بل ألِفه واعتاده، ولم تجد فيه تلك الكسرة التي تحملكَ على التوبة! يا بُنيَّ لو أحسنَّا التفتيش في أيامنا لاستخرجنا ذنوباً كثيرة قد صارتْ من عادات الحياة، فما عادتْ تنتبه لحرمتها القلوب!

‫ أنين المذنبين أحبُّ إلى الله من دعاء الطائعين،

‫ الطائع قد يكون الشيطان يئس منـه،

‫ أما المذنب فما زال يخوضُ الحرب:

‫ ينكسر بالمعصية، ويجبر نفسه الطاعة،

‫ يتعثر بالذنب، ويقوم بالعبادة!

‫ فما دمتَ تُذنــــبُ وأنتَ منكسِرٌ،

‫ وترجعُ إلى اللهِ وأنتَ في خجلٍ،

‫ فــــــاطمئن فـــــإنّــــكَ على خير!

‫ ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾

‫ إنكَ لا تعلمُ بأيّهما تفرح أكثر؛ بالسبب أم بالنتيجة؟

‫ السبب: اذكروني

‫ النتيجة: أذكركم

‫ إن الله تعالى لا يُعصى غلبةً،

‫ ولا يُطاع إلا تكرّماً!

‫ وهذا أجمل ما في الطاعة؛ أن تعرف أنّه تكرّم عليكَ!

‫ لقد نظرَ إلى قلبك، فاستحسنه فألهمكَ ذكره!

وإنَّ البيوت إنَّما تستمرُّ بفهم الطبائع ومداراتها، لا بمجابهتها، فإنَّ الطبع غلَّاب، وما جُبِل عليه المرء لا يستطيع فكاكاً منه!

هكذا هو المؤمن يألَفُ ويُؤلَفُ، يُحِبُّ ويُحَبُّ، ولا خير في كلِّ غليظٍ متجهم!

إن هذا الدين لمن صدق، لا لمن سبق!

أنتَ تستحِقُّ فرصةً ثانيةً! لأنّي أعلمُ أنَّ الفاقدين كُثُرٌ، والمغدورين أكثر، وقد أردتُ أن أقول لهم: ما زال هناكَ متَّسعٌ للحُبِّ رغم كلِّ الذي حدث!

يُبتلى الإنسان بما يُحبُّ! ما كانت الغزوة صيفاً حين طابت الظلال، ونضجت الثمار، إلا امتحاناً! فإياك أن تحسب أن البلاء لا يأتيك إلا بما تكره، أكثر البلاء سيأتيك بما تُحب!

كان عمر بن الخطاب يقول: إنِّي لا أسأل الله الرِّزق، فقد فرغ من قسمته، ولكنِّي أسأله البركة فيه!

هكذا هم النُّبلاء، لمَّاحون، ويعرفون حاجات النَّاس من إشاراتٍ صغيرة، فيسارعون في قضائها، ويحفظون لهم كراماتهم، ويُغنونهم عن الطلب والسُّؤال!

وعن رجاء بن حيوة قال: قال معاذ بن جبل: أَبْتُلِيتُم بفتنة الضَّرَّاء فصبرتم، وستبتلون بفتنة السَّرَّاء، وأخوف ما أخاف عليكم فتنة النِّساء إذا تسوَّرنَ الذَّهب، ولبسنَ رباط الشَّام وعصب اليمن، فأتعبنَ الغنيَّ، وكلَّفنَ الفقير ما لا يجد!

وأعلم يا بُنيَّ أنَّ المؤمن يموت بين حسنتين، حسنةٌ قدَّمها، وحسنةٌ أخَّرها، وإنَّك تجالس قوما لا محالة يخوضون في الحدِّيث، فإذا رأيتهم غفلوا فارغبْ إلى ربِّك عند ذلك رغباتٍ؟

بيت شعر واحدٍ حاز به كعب بن مالك رضى الملك الجبار!

‫ فاعملْ ولا تستصغر، احمِ ثغركَ، ولا يُؤتينَّ الإسلام من قِبلكَ، ففي هذا بإذن الله منجاتك!

أيها المريضُ إنَّ الطبيبَ في السَّماء

‫ أيها الفقيرُ إن الغنيّ في السَّماء

‫ أيها الحزينُ إن المؤنس في السماء

‫ أيها المكسورُ إن الجابر في السماء

‫ أيها الوحيدُ إن السَّلوى في السماء

‫ أيها المحرومُ من الولد إن الرازق في السماء

‫ أيها المغمومُ إن الكاشف في السماء

‫ الناس ليسوا إلا أسباباً واقعة في قدر الله

‫ فلا تركن إلى السبب وتنسى المُسبب !

‫ العمل سبب والرازق الله

‫ الزَّواجُ سبب والواهبُ الله

‫ الدِّراسة سبب والمُسدد الله

غير أنَّ للصَّبر أنواع شتى، منها الصَّبر على القضاء والقدر، فقد يريد العبد أمراً ويريد الله أمراً، والمؤمن الصَّابر يصبر على قدر الله، ويرضى به، وإن خالف هواه!

‫ والصَّبر على الطاعة، وهذا لَعمري من أوسع أبواب الصَّبر، ويكفي دليلاً عليها ما جاء في النَّقل وما نعرفه بالتَّجربة!

أمرٌ أخيرٌ لا يجب تجاهله في الحديث عن حذيفة بن اليمان، وهو أنه قد أُوتِيَ من الفهم ما جعله يدرك أن الخير في هذه الحياة واضح لمن يريده، وإنَّ الشرَّ هو الذي يتنكَّر ويتخفَّى!