⁨ ⁨ ⁨ عمة آل مشرق

قيل ذات مرة ( في الغياب حضور كثيف)، ومن غياب الجازي ( عمة آل مشرق) نُسجت خيوط الحكاية، بعض العابرين في هذه الحياة لا يمكن لهم أن ( يمروا بين الكلمات العابرة و ينصرفوا) ، عذراً محمود درويش! فبعض الروايات كهذه لم تكن لتُكتب و يحمل عنوانها هذا الاسم لولا الوجود العابر و الخاطف للجازي! ولكن ، من يملك ناصية الحكاية؟ ولمن ستنصت آذاننا وهي تتلقى شذرات قصة امرأة نجدية ( الجازي)، التي تزوجت بالرحالة و مساعد الطبيب الامريكي ( ماثيو) ، في عام 1919، عقب انتشار وباء الانفلونزا الإسبانية.

يقال إن الصراع العالمي في عصرنا هو صراع سرديات، فمن يمتلك السردية الأقوى يفرض شروطه، و رؤيته و فلسفته ، بل وحتى معاييره التي تُقاس بها ( إنسانية) أي حضارة أو دولة، فماذا عما روى الرحالة و المستشرقون و المبشرون تاريخ منطقتهم، في ظل ثقافة شفوية، أهملت التدوين، لصالح ما تردده الألسن و تتناقله، وما يزيد و ما ينقص، بل مع ما يعني ذلك من اعادة سرد الحكاية الواحدة بقصص عدة، فالقصة متعددة بتعدد رواتها.

جاءت دراسات ادوارد سعيد لتهز مركزية رواية المستشرقين و الغربيين من رحالة و انثروبولوجين، فهم لم يصفوا ( شرقنا) بل وصفوا ( الشرق المتخيل) الذي قرؤوا عنه في ألف ليلة و ليلة، والتقطوا من بيئة البلاد العربية ما يعزز صورة العربي: جمل و صحراء مقفرة، وحريم…

ما فعلته أميمة الخميس في روايتها هذه، أن قدمت ( سردية الأنا) العليمة بخفايا و خبايا تاريخ نجد و المنطقة، فعلينا أن نتحرر من القفص المرآوي الآخروي( نسبة إلى الآخر) الذي حبسنا تاريخنا فيه.

تقدم من خلال قصة زواج الجازي بماثيو، صورة بانورامية تاريخية و أنثربولوجية للمنطقة: عادات سكانها، نمطها المعماري، قصصها و خرافاتها، التغيرات الاجتماعية و الاقتصادية و الفكرية التي شهدتها بعد الطفرة النفطية، أشعارها و أغانيها، وأمثالها الشعبية، حفرياتها و آثارها التاريخية، الأوبئة والأمراض التي عصفت بها، أطماع الغزاة فيها: تركٌ اهملوا تطويرها و اتخذوا من سكانها وقودا لحروبهم، ومبشرين وارساليات تطمع بتغيير المعتقد، و الشركات المنقبة عن الذهب الأسود. وكل تلك القصص تتقاطع مع ما يحدث في العالم من حروب عالمية، وأوبئة، و نكبة فلسطين،و هجمات 11 سبتمبر.

بدأت الرواية بقصة لقاء الآخر الغربي بنا إذ جاء بإرسالياته التبشيرية إلى هنا، و مرّت بلحظة لقاء ( الأنا) بالآخر عبر البعثات الدراسية في امريكية من سبعينيات القرن الماضي، و ابتعاث فواز آل مشرق في عام 2017، و بين اللقائين حدث التصادم الحضاري! هجمات 11 سبتمبر!

وفي كل لقاء نجد من يقاوم التمازج ، و التقارب