عالمي الهادئ .. التأرجح ما بين غضب الرب ونسيانه
يقوم الكاتب إسماعيل وهدان في روايته عالمي الهادئ الصادرة عن دار روافد للنشر والتوزيع في 127 صفحة بطرح فكرة الحrب وما يتبعها من عوامل نفسية على الفرد والمجتمع ككل بشكل منمق لا يخلو من بعض التطرق لفلسفة الموت بالاضافة للكثير من الاسقاطات التي تجعل النص صالح لكل زمان ومكان.
يقول برجسون: "الحرب هي تسلية الزعماء الوحيدة التي يسمحون لأفراد الشعب بالمشاركة فيها" تجلت تلك المقولة في حالة البطل "جِرم" فها هو يؤخذ من ذويه ليُجند إجبارياً في حرب لا ناقة له فيها ولا جمل ليؤخذ كما يقال من الدار للنار حتى انه وصف لحظة وصولهم لخط النار انها كانت ليلاً ولكن السماء كانت تضيئها القذائف فأي طارئ أكثر من ذلك لتنخلع القلوب من الصدور وسط انفجاrات ودmاء وهم بعد لم يعلمو شيئا غير أنهم يجب عليه القتال والدفاع لا يعلمون حتى عن ماذا وقد عبر الكاتب عن تلك الحالة بأسلوب رائع حينما قال البطل بعدما وقع أسيراً ❞ من أي جيش أنت، وتبع أي فصيل؟ أين كتيبتك؟!
لم أسمعه يقول هذا، لكنني أجبته الإجابة الصادقة:
- لا أعرف.
لا أعرف، لأن في حياتنا لم نعرف سوى جيش واحد، بلا أسماء. الجيش والعدو.. هذان هما الفصيلان اللذان عرفناهما. كيف تسألني من أي جيش، وأجيبك؟! ❝
هذا وتشاء الأقدار ان يكشف البطل شيئاً من شأنه أن يجعله بلا فائدة للعدو فيتركوه وحيداً في زنزانته لتأخده الحياة لمرحلة تالية لم يكن ليسع اليها أبداً فيحدث أن يكون رفيقاً لشبح حرب أو "بارِج" فيكون هو أول من يدعوه للتأمل والتفكر بعين العقل ليخرج عن ثقافة القطيع حتى ولو استلزم ذلك منه أن يحارب العالم أجمع.وبمرور الأحداث ينتقل جرم إلى حياة أخرى لمساعدة أسرة صغيرة في مكان بعيد عن الحرب وويلاتها منتظراً ما هو قادم لا محالة.
الرمزية في الرواية:
1️⃣الرواية تحمل الكثير من الإسقاطات بالرغم من صغر حجمها ولعل أول ما يجب الإشادة به هو عدم تحديد مكان أو زمان للأحداث وكأنها تصلح لكل وقت وحين وكذلك الأمر بالنسبة لأسماء الشخصيات وطريقة معيشتهم فهي تتراوح ما بين الشرقي والغربي فلا تعرف ألى أي فصيل ينتمون .
2️⃣حينما حكى بارج عن الجيوش وفصائلها السبع في رأيي كان ذلك إسقاطاً على السبع قارات وكأن العالم كله يتناحر من أجل القتال فقط لا شيء حتى أنه ذكر أن هناك بعض الجيوش تحارب دون أن تُفصح عن طلباتها.
3️⃣حينما تحدث عن جند الآلهة شُبه علي الأمر في طرفين حيث أن الوصف يليق بهما هذا وإن اختلفا في المسمى فالفعل المشين والتعصب واحد وهما كل من dاعش حيث أنه صور لباسهم بأقنعتهم السوداء والشارة الخضراء حول ايديهم وكذلك حينما وضح أنهم اجبرو طفل لكي يتوب على قtل اسرته كاملة ، أما الفريق الثاني والذي يشبههم في الخسة والوضاعة فهم الاsraئليون حيث وصفهم قائلاً ❞ إنهم حفنة من المجانين الخطرين. يؤمنون بأن القذائف المدمرة -كمثل التي أصابتك- صواعق من الرب، يرسلها على من يغضبونه، على يد ملائكته، وستتوقف عندما يحكمون هم. لذا يحاربون الجميع أملًا في تحقيق ذلك. يظنهم البعض أقل من اعتبارهم طرفاً في المعركة لكنهم ازدادوا قوة يومًا بعد يوم.. غير أن معظم عملياتهم يدسونها باسم آخرين، ليؤججوا قتال الآخرين بينهم وبين بعض، فهذا يقصِّر الطريق لهم.. ❝
ناهيك عن وصف كتاب يخصهم مكتوب لغة غريبة وبه كلمات مثل إنقطاع وبحر وصراع .
4️⃣ في وصف جيش حكومة الوسط ووصفها بالمضحكة لأنها الأضعف والأكثر خنوعاً ما يجعلنا نستنتج ما هي الدول الموصوفة بذلك وهو ما حدث خلال الايام الماضية بالفعل والأدلة كثيرة وكأن الكاتب تنبأ قبل سنوات بما سيحدث لاحقا.
البحث عن العالم الفاضل:
يقول غاندي " إننا سوف نكسب معركتنا لا بمقدار ما نقتل من خصومنا، ولكن بمقدار ما نقتل في نفوسنا الرغبة في القتل" هذا ويبدو أن بارج قد اعتنق هذه الفلسفة فقد قرر أن يكبح جماح نفسه ولا يستخدم قدارته الا في الخير ومحاربة الشر حتى أنه شبه نفسهحينما حاجه جِرم ووصفه بأنه من جند الآلهة ومثلهم أنه يحارب للحق وأنه كمثل ملائكة العذاب على الأرض ويتجلى ذلك أيضاً في حواره مع والده أنه سوف يحارب العالم لو استلزم الأمر ذلك وأخيراً في نصيحته ل جِرم ووصفه لأرض الخلاص ❞ هناك حكايات سمعت قطعًا منها متناثرة، بين أساطير مجانين مازالوا يحملون الأمل، وأسرار المكاتب المغلقة لعسكر جيوشٍ مختلفة. هناك من يظن أن العالم لا ينتهى عند المحيط، وأن مياهه غير سرمدية. هناك من يؤمن أن هناك عالمًا آخر، ستصل إليه إن أبحرت بما يكفي.. يجتمع الحالمون في الغرب عند ميناء سُمي بميناء الخلاص، تيمنًا بحلمهم، ويركبون البحر متبعين مغرب الشمس. ارحل معهم.. هم العقلاء الوحيدون. الأمل الوحيد هو أن تترك هذا العالم، وتبحث عن آخر. ❝
ديانة الحrب:
بدأ العمل بتساؤل البطل وهو تساؤل عميق يبحث في فلسفة الموت وماهيته ❞ ما الفارق بين نهايتي ونهاية الكون؟.. كيف سأعرف أنني أنا من متُّ، وليس أن الكون هو من انتهى فجأة ولم يبقَ سواي؟ ".
ولعل الكاتب بذلك أراد جذب الإنتباه لما هو آت من حrوب وويلات لينتهي بإستنتاج واضح على لسان البطل حينما فهم المغزى من الحياة حيث أدرك ان الجميع أمام الموت سواسية ولا فرق بيننا نحن البشر على الأرض فيه حينما قال ❞ في الحرب تستوي الأديان، ولا يبقى سوى دين البقاء، فأنت لن تتساءل إن كان من ستقتله الآن على نفسك دينك، ولن تسأل من ينقذك أولًا إن كان عليه أو ترفض صنيعته. الحرب تقضي على الطائفية بطريقتها.. الحرب تبدأ بالطائفية، فتقضي على الطائفية! ❝ واستشهد بذلك في إختلاف نظرته للموت فلو كان يعلم قبل ما خاضه انه سوف يموت غدا كان سيخطط لفعل الكثير اما الآن وقد تساوت الأمور في نظره فلا فارق عنده ولا شيء يشتهيه.
كراهية العالم:
❞ العالم مجنون.. فلنساير جنونه بالابتعاد عنه.. بهجران كل شيء. كم سيكون جميلًا أن يكون لنا ركننا الخاص من العالم! "
كما وعدنا الكاتب بنهاية سعيدة في بداية العمل على عكس الواقع المعتاد كانت هذه هي نصيحة البطل فبالرغم من كراهية العالم وعدائه تجاه الجنس البشري كما رأينا أول لنكن منصفين فهي كراهية البشر لبني جنسهم نصحنا بالأمل والتمسك بالحب الذي ينير الطريق ويفتح آفاق بعيدة تجعل من الحلم العسير واقع يمكن لمسه ولو بعين الخيال كبداية مشجعة فكما قال محمود درويش: "الأمل قوة الضعيف المستعصية على المقاومة.وفى الأمل ما يكفى من العافية لقطع المسافة الطويلة من اللامكان الواسعالى المكان الضيق."
في النهاية كان العمل بسيط رغم ثقل ما يحمل من موضوع غير ان تداعيات الأوضاع الحالية جعلت مما تحدث عنه الكاتب جنة عدن بعدما رأينا ويلات الحrوب رأي العين فقط كما جاء بلغة بسيطة طيعة على الفهم ونهاية حالمة مراوغة حيث فتح الكاتب لنا باباً خلفياً وآثر الا يطلعنا على ما حدث بعد ذلك ليوفي لنا بوعده غير أني فقط لم استصغ موضعين من الكلمات اعتقد ان الكاتب خانه التعبير فيهما حتى وإن كانتا كلمات صحيحه فوقعهما كان ثقيلا وسط عذوبة النص وهما ❞ في عيني صرت أرى الكون سيارة فاخرة مغطاة بالتراب وفشخها الزمن؛ ❝ و ❞ كان الألم بارحًا ❝
اخيرا كانت تجربة أولى محببة لقلبي أنصح بقرأتها وفي إنتظار عمل آخر بالتوفيق.
#مسابقة_ريفيوهات_عالمي_الهادئ
#أبجد
#عالمي_الهادئ
#إسماعيل_وهدان