رواية مؤدلجة من العيار الذي تقع فيه عيناك على عبارة ( يذكرتي صوت الاذان بنهيق الحمار). و يستلذ فيها الراوي الذي مارس النقد للثورة الجزائرية و ما خلفته من نبذ للاخر والمختلف، فهذه الثورة حسب الراوي تريد البلاد للثوار لهم وحدهم، لا مكان لأي طائفة او دين، لم يعد هناك ذاك الجمال والرقي في بارات الفرنسيين، للاسف امسى احدى البارات المشهورة الذي تحصل عليه احد الثوار يقدم الشاي و القهوة بدل اجود انواع الخمور( ريتها اكبر المصايب).
وخلع البطل الثائر الاشجار التي كانت تزين الرصيف، فنحن لا نقدر الجمال بلمسته الفرنسية.
بالعودة الى الراوي الذي حلل و نقد مظاهر التخلف الاجتماعي، وكل ما يمت لمظاهر التدين الشعبي ، او السياسي، نراه يكرر مستلذا حادثة التعدي الجنسي عليه من قبل قيمة المكتبة الفرنسية!
لا اعرف كيف للراوي ان يقنعني بهذه المفارقة! اغتصاب لطفل يعرض بلمسة من الرومانسية بينما كالعادة يصف اي ممارسة للمتدينين باللواط و نكاح الجهاد، بينما السلوك نفسه الذي مارسه اخوه يصبح اسمه مثلية .
استغرب لماذا اختلف وصف السلوك الجنسي، مرة بطريقة استحقار لاصحابه لانهم ينتمون لتيار ديني، و مرة اصبح اسمه مثلية، بما تحيل اليها الكلمة من شرعنة معاصرة له.
بعض الانتقادات التي قدمها الراوي بصوته الاوحد الذي حرمني كقارئة سماع صوت الاخر المختلف، اتفق معه فيها.. لكن تلك الأدلجة و القولبة الساذجة للشخصيات أمر مقيت.. حتى وان اردنا نقدها و كشف خطرها، فحبذا لو اشتغل على تصويرها بجهد يخرج قليلا عن التنميط الساذج.
لم أحب اسلوب التكرار لعبارات بعينها على طول الرواية ووجدته مفرغا من الفكرة.. ومع ذلك الرواية لا بأس بها على المستوى السردي، حتى وان اختلفت معها فكريا. يبقى الامر متروك لكل قارئ ان يمنح العمل فرصة لقراءته من منظوره الفكري و الشخصي، والجمالي.