الجيل الثالث جيل الأحفاد. جيل مصر بعد الثورة و بعد موت سعد زغلول و الاستقلال الصورى و حياة واهنة للماضى ممثلا في الجد الأكبر و امتلاك المصير لجيل الوسط و يكبر الأحفاد ويطلبون نصيبهم من الحياة ويريدون أن يفرضوا وجودهم.

رضوان ابن ياسين بعد أن ينهي دراسته تساعده الظروف على التعرف بأحد أقطاب الوفد. فتنفتح له أبواب الإدارة والسياسة ويساعد بعض أقاربه على الدخول إلى الوظيفة.

عبد المنعم تجتذبه دعوة الإخوان المسلمين فيصير من أنصارهم و أخوه أحمد يقتنع بالمبادئ الشيوعية فيصبح من المناضلين في سبيلها. وينتهي الأمر بالأخوين المناضلين إلى دخول السجن دفاعا عن مبادئهما.

كل هذا. وكمال الحائر لا يزداد إلا حيرة وترددا. فلا هو استطاع أن يخرج من فلسفته إلى فكرة يؤمن بها. ولا هو أمكنه أن يقدم على الزواج. بالرغم من تقدم سنه وإلحاح الجميع عليه. فهو في وسط أفراح العائلة وأحزانها يعيش بقلب طيب. ويعطف على الجميع ويرى الكل يتجدد شيء في حياته من حين لآخر بينما هو واقف في نقطته الأولى لا ينطلق ولا يتراجع. ويشاهد حوله سلسلة من الفواجع. فالأب يموت. والأم تموت. وعايدة التي ألهمته اصدق حب وأطهره تموت.

خلاصة نجيب التي كررها في أكثر من رواية : ينبغي أن تذكر أن لكل عصر أنبياءه. وأن أنبياء هذا العصر هم العلماء

01

انتخابات مزورة. كل شخص في البلد يعلم انها مزورة. ومع ذلك يعترف بها رسمياً وتحكم بها البلاد. ويعني هذا أن يستقر في ضمير الشعب أن نوابه لصوص سرقوا كراسيهم. وأن وزراءه لصوص سرقوا بالتالي مناصبهم. وأن سلطاته وحكومته مزيفة مزورة. وأن السرقة والتزييف والتضليل مشروعة رسمياً.. ألا يعذر الرجل العادي إذا كفر بالمبادئ والخلق وآمن بالزيف والانتهازية؟

02

كيف نكون أمة متحضرة والعساكر تحكمنا !؟

03

إن نشر العلم كفيل بطردهم كما يطرد النور الخفافيش

04

الإخوان يصطنعون عملية تزييف هائلة.فهم حيال المثقفين يقدمون الإسلام في ثوب عصري.وهم حيال البسطاء يتحدثون عن الجنة والنار.فينتشرون باسم الإشتراكية والوطنية والديموقراطية