تأتى خيبة الأمل عادة راكبة جمل و لكنها فى هذه الرواية بالذات أتت راكبة فرسا من تلك الخيول البيضاء التى تزدان بها الرواية.

كنت أمنى نفسى بملحمة تشبه مجموعة مدن الملح لعبدالرحمن منيف أو بين القصرين لنجيب محفوظ. فالرواية هى درة تاج الملهاة الفلسطينية و هى المجموعة السداسية التى ذاع صيتها حتى بلغت الأفاق و حسبها الظمآن ماء.

مبدأيا الرواية متوسطة المستوى ان نزعنا منها البعد التاريخى و غير مملة أبدا و ان كانت دراميا ممطوطة و تقع منها فترات زمنية أحيانا. و لكن سبب خيبة الأمل أننى لم اشم رائحة فلسطين و انطبقت احداث الرواية حتى ما قبل النهاية بقليل على أى قرية عربية أثناء لاحتلال العثمانى و من بعده الانجليزى.

لم أرى أى عمق فلسفى للشخصية الفلسطينية التى رسمها نصر الله و لم أصدق نزعة الإذعان و الإنقياد التى صورها فى الفلسطينى الذى كان يقتل و يسرق و ينهب و تنتهك حرماته و هو ساكت فى زمن كان فيه حرا كامل الإرادة .

ربما لم أصدق ذلك لأنى لم أرى الفلسطينى الا صلبا جلدا كله عزيمة و اباء و كبرياء فى الزمن الأسوأ!.

السقطة التالية هى الجو الإسطورى الذى صوره الكاتب فى الشخصيات الرئيسية كخالد و الهباب و ياسمين و الحمامة و أى شخصية محورية أعطاها الكاتب بعد غير واقعى أقرب الى جو حكايا الجدات و الفلكلور الشعبى.

لا استطيع ان اعتبرها سردية تاريخية لأن المحتوى التاريخى قليل جدا جدا و مجتزأ أيضا. أحسب أننى محظوظ لأنى بدأت قراءة المجموعة من آخرها فوفرت على نفسى عناء قرائتها كاملة.

أعتبر هذا التقييم السلبى وجهة نظر تحتمل الخطأ أكثر من الصواب لأنى لم أقرأ المجموعة كاملة و ان كنت أظن ان الملهاة الفلسطينية الحقيقىة تستحق تأريخا و رواية و فلسفة أفضل من هذا بكثير.