متي مات الحاج محمود؟
ومتي صار خالد الحاج خالد؟
خالد بن الحاج محمود؟!
اعتصر جبينه بإصبع يده اليسري ألف مرة .. أرحم جبينك يا رجل.
ومتي انتقل الحكي من الكاتب الي الراوي ومتي عاد مرة اخري
وكيف يتنقل بين الاحداث و يختلقها في منتصف الحكي دون تمهيد او انتهاء.
دعك من هذا أين ذهب محمود إبن الحاج خالد إبن الحاج محمود.
ثم تدرك أن الشخص في الحكي مقرون ببقاء الوطن .. بقايا الوطن.
الرواية لا تحتمل الرمزية .. خيوطها تتبعها بمشقة فما تلبس ان تتبع خيطا حتي يغزل خيطا آخر كأنه مل أو لم يعرف متي وكيف ينهي الحكاية فيتركها لعلها يعود اليها بعد مئتي صفحة!
وتظن انها حكاية
ثم تكتشف قبل الانتهاء أنها حكايا ولكنك نسيت .. أنساك السكوت.
متي أنسانا السكوت؟ وكيف ينسينا السكوت؟! ولماذا ينسينا السكوت؟!
روايات كهذه لا يجوز لها مراجعات وإن جاز لا يجوز لها أن تُكتب. هي تقتلك والقتل حرام .. تقتلك بعدد من قتلوا .. لماذا سكتنا وكيف سكتنا ومتي سكتنا والله.
أمسك أحد جنود جيش الإنقاذ بندقيته وضربها بصخرة فأنكسرت. وبدأ يبكي.
لماذا فعلت ذلك؟ صرخ واصف بشير.
هذه البارودة انكسرت قبل أن أكسرها
الثلث الاخير من الكتاب الاخير وكأن الهادية رُسِمَت في رأسي لا نقشت بيوتها في منحنيات عقلي، كروم الزيتون في مقدمة الرأس لا بيوت الهادية في المقدمة حقول الكروم بعيدة هناك تقف عندها الحمامة، قبر الحاج خالد لم يمت بعد لايزال يقف هناك ينظر الي النبتة التي خرجت منه.
أكاد اقسم لك أن الحمام الذي يطير محترقاً لا يزال يطير أمام عيني .
دموعي ستهون دوماً أمام دمع منيرة وأحفادها وعفاف وأولادها وحسين وأولاده وأم الفار.
كتب بترسون إبن الكلب:
الذي يجئ اخيراً لا تنتظره
الذي تستطيع اللحاق به ماشياً
لا تركض خلفه.