تركيبة روائية مميزة بين رواسب الماضي وتمظهر وابتذال الحاضر، فربط الدكتور أحمد العمري بطريقة مميزة ماضيهم بحاضرنا.
أما عن ماضيهم؛ فاستدل به من خلال التقاليد والخرافات البالية التي كانت عليها الأقوام من معتقدات وعادات، وقد وظّف حال سيدنا نوح -عليه السلام- مع قومه في هذه الجزئية.
أما عن حاضرنا؛ فدأب على توظيف الحداثة والثقافة الاستهلاكية والابتذال في المظاهر، بمنطقة في الرواية أطلق عليها اسم "مدينة الرجل الأبيض".
كان بطل القصة طفلا بعمر التاسعة، يعاني من مشكلة عدم النمو، فقد توقف نموّه عند سن السادسة. فبدأ بطرح التساؤلات والبحث عن الاجابات، وكان ذلك بالتزامن مع دعوة نوح لقومه.
قام المؤلف بعمل تصادم حضاري في نفوس أهل المدينة، حيث رواسب الماضي لديهم، وبالمقابل كان هناك موج هادر من الحداثة والتقدم يقوده السيد "أبرهة" وسكرتيرته "حيزبونة" الذين قدموا من مدينة الرجل الأبيض، حيث يعملون على التقدم بهذه المدينة، وبدأت المشاريع ومراكز التسوق من كل حدبٍ وصوب. أدى الأمر بدوره إلى أن يتصادموا مع دعوة نوح، فكان منه الثبات والمواصلة.
توظيف الأسماء في بعض الأحيان كان موفقًا، ولكن بخصوص كثير من الأسماء أرى فيه ابتذالًا نازعًا عن السياق، فنجد أسماء سيدات مثل: تفاهة، غلاظة، نميمة وغيرهن. ونجد أسماء رجال مثل: عبد المال، إمعة وغيرهم.
يمكن أن تحدث مع القارئ بعض الصدمات، وأرى فيها شيئًا من التعارض، فتجد المؤلف يصور الشخصيات بأنها لا تفقه بتاتًا، فالثقافة عندهم يمكن أن تعني طبخة أو طبقًا من الأرز! فيما مستويات الفهم في بعض المواضع تشير إلى أن القوم أعلى من هذا المستوى.
ويأتي حوار النورس والأفق بعين المشاهد لهذا الحلم، ليعزز فكرة المؤلف من بعض المواقف.