ترجمة رائعة من التركية للعربية

الروائية أفقدتنا عنصر التشويق بكشف نهاية الحكاية فى القصتين و ربما كانت تقصد هذا ... لا أظن

حكاية إيلا لا تعنينى فى هذه الرواية لإننا تشبعنا من الافلام الامريكية وأسلوب معيشتهم

الذى جذبنى فى عنوان الرواية هو مولانا جلال الدين الرومى الذى أحببت معرفة قصته كذلك معرفة قواعد العشق الأربعون

ولكنى بعدما أنهيتها أقول لنفسى كان يجب أن يكون إسم الرواية "مولانا التبريزى و الكفر الحلو "

لأن قواعد العشق الأربعون من نتاج التبريزى وليس الرومى فكان التبريزى هو الشخصية المحورية المؤثرة فى الأحداث

بالإضافة لكمية الخلط فى المعتقدات التى ساوت بين الأديان مما يقودنا للكفر الحلو دون أن ندرى .

فما فائدة أن أكون مسلم إن لم أعتقد بـــ " إن الدين عند الله الإسلام "

و عندما اقرأ رواية أعلم أن المؤلف يكتب روايته لا يقصد مجرد الحكى ولكن هو يبث أفكاره ومبادئه فى ثنايا الرواية

لتتسرب تأثيراتها فى القارئ رويداً رويداً .

فيجب الملاحظة بأن الدين يؤخذ من العلماء الثقات وليس من أهواء المؤلفين و لا إنطباعاتهم عن الدين

و للأسف الرواية بها خلط عظيم لأمور دينية ما بين الشريعة و معرفة الله .

وفى أكثر من موضع تجعلك تنفر من عالم الشريعه وملابسه الفاخره و الأبهة التى يعيشها مقارنة بالزاهد غريب الأطوار ذو الخرق البالية

فالدين الإسلامى يستقيم بلا تصوف .. والتصوف لا يستقيم بدون الدين الإسلامى .

يمكنك أن تكون متصوفاً فى حالك مع الله لكن لا تطالبنى بأن أتبعك أو أأخذ منك دينى .