بالرّغمِ من تشوقي للنهايةِ التي سترسمها رَضوى عاشور ، إلا أنّي ماطَلتُ حتى لا أنهي هذه الرواية .. فأودع الأندلس وأرحل عنها كما رحلوا ..

لماذا أحِب رَضوى .. لأنها لا تَكتب عن رأي وهوى .. هي تكتب حقائق بعد دراسة تاريخية مفصلة وتضع تلك الحقائق في قالب روائي يربطك ربطا وثيقا بالمكان والزمان .. لا افتراءات ولا تبليّ.. مع هذه الكاتبة أنت تقرأ رواية مليئة بالحقائق ..

لعلها كانت نقطة إيجابية أن أقرأ الثلاثية بعد قراءتي للطنطورية .. فقياسا على الطنطورية أرى اجتهاد الكاتبة في الدراسة المفصلة المعمقة لأصغر تفصيل يتعلق بالرواية ..

قد يشعر القارئ أن الكاتبة أسرفت بالسرد ، إلا أنها برعت في تعويض فترات السرد بلحظات تأملية مليئة بالمشاعر ترسخ في الاذهان ..

في الثلاثية .. تمشيت على شاطئ حدرة وشانيل .. شممت رائحة كتب أبو جعفر .. تأثرت بإنشاد أبي ابراهيم .. جُرّستُ مع الذين اتهموا بالهرطقة ..أُلقيت في النار مع سَليمة .. مِت كَمَداً كسعد .. تعبت بالسير في القافلة الراحلة عن غرناطة وأصابتني حمى أهلكتني كمريمة .. أنهكتني الوحدة كعلي ..وخرقت أذناي أصوات صفارات السفن الآذنة بالرحيل عن الأندلس ..

هنا ستتعلق بالشخصياتِ ثم تفجعُ بهم ..

هنا سيأسِرك المَكان ثم تُنزع مِنه انتزاعاً يفوق انتزاعَ الروح ألماً ..

هنا ستشعر بقيمة مصحفك .. ستحب اسمك العربي وستعتز بلغتك.. عندما تقرأ عن من عذبوا في محاكم التفتيش لاحتفاظهم بكتاب عربي ، لقيامهم بطقوس يوم الجمعة ، لذكرهم لاسم النبي العربي لا إراديا ..

هنا فقط ستعيش الفَقدَ في أبشع أنواعِه .. فقد الدين .. فقد الأهل والأحبة ..ثم فقد الوَطَن ..