الكتاب ممل في نصفه الأول ،يتنافى هذا الملل عند منتصف الكتاب ، رغم أن عدد صفحاته قليل إلا أنه مليء بالأفكار والمعلومات ، يطرح الكثير من الأسئلة والاسفهامات تاركا أحيانا مساحة للقارىء للبحث عن أجوبة ومقترحات ، لا أتفق كثيرا مع الأفكار التي يؤمن بها الكاتب.

_ سأكتب اقتباسات من الكتاب :

_ لكيلا نكون مستعمرين يجب أن نتخلص من القابلية للإستعمار*

_ قال الكاتب الإجتماعي (بورك):"إن الدولة التي لا تملك الوسائل لمسايرة التغيرات الإجتماعية لا تستطيع أن تحتفظ ببقائها"*

_ من الملاحظ أنه في القرن العشرين يؤثر الفرد في المجتمع بثلاثة مؤثرات :

أولا: بفكره ، ثانيا: بعمله ، ثالثا: بماله

وحاصل البحث أن قضية الفرد منوطة بتوجيهه في نواح ثلاثة :

أولا: توجيه الثقافة ، ثانيا: العمل ، ثالثا: رأس المال*

_ في الغرب يعرفون الثقافة على أنها تراث "الإنسانية الإغريقية اللاتينية" بمعنى أن مشكلتها ذات علاقة

وظيفية بالإنسان: فالثقافى على رأيهم هي:"فلسفة الإنسان"

وفي البلاد الإشتراكية ، حيث يطبع تفكير ماركس كل القيم ، عرف (يادانوف) الثقافة ـ في تقريره المشهور

الذي قدمه منذ عشر سنوات لمؤتمر الحزب الشيوعي في موسكوـ على أنها ذات علاقات وظيفية بالجماعة ،

فالثقافة عنده هي: فلسفة المجتمع .

ونزيد هنا على أن هذين التعريفين يعتبران من الوجهة التربوية مشتملين على "فكرة عامة" عن الثقافة دون

تحديد لمضمونها القابل لأن يدخله التعليم في سلوك الفرد وأسلوب الحياة في المجتمع وهذا مانريد أن نحاوله

هنا حين نربط ربطا وثيقا بين الثقافة والحضارة .

وفي ضوء هذا الرابط تصبح الثقافة نظرية في السلوك أكثر من أن تكون نظرية في المعرفة ، وبهذا يكن أن

يقاس الفرق الضروري بين الثقافة والعلم*

_ التماثل أو الإختلاف في السلوك ناتج عن الثقافة لا عن العلم*

_ الحقيقة أننا قبل خمسين عاما كنا نعرف مرضا واحدا يمكن علاجه وهو الجهل والأمية ، ولكننا اليوم

أصبحنا نرى مرضا جديدا مستعصيا هو "التعالم" *

_ فرضت الحكومة عام 1948 على الشعب الألماني كله ، نساء وأطفالا ورجالا ، التطوع يوميا ساعتين ،

يؤديها كل فرد زيادة على عمله اليومي وبالمجان ، من أجل الصالح العام فقط*