قد يصيب شخص واحد في التفكير كما يصيب مئة شخص...

وقد يخطئ مئة مثلما يخطئ واحد...

وما ينبغي لموقف ما أن يكون حقاً لمجرد أنه موقف أغلب الناس...ولا لموقف أن يكون باطلاً لمجرد أنه موقف القلّة...

تلك حقيقة ما يزال يُلحُّ عليها درس المنطق ودرس التاريخ...

إنما تستند الحجّة على دعائمها المنطقية وليس على عدد مؤديها...