أيّهما أسبقُ وجودًا: المعرفة أم المحبّة؟ حاول أن ينطلق من ذاته ليجيب على هذا السؤال، فتبيّن له أنّ المعرفة أسبق من المحبّة، فقد تعلَّم قبل أن يحبّ. ثم بدا له، بعد حينٍ، أنّه أقحم الزمان في مَعانٍ هي فوقَ الزمان، فاختلَّ الأمر لديه وبقي يُقلِّب جميعَ الأوجه. المحبّة أسبق وجودًا من المعرفة. ثم يعدو فيقول: بل المعرفة أسبق من المحبّة. ثم استوى لديه الأمر. وفجأة طلعت في ذهنه بارقة، فأنشأ يقول: المحبّة أسبق في الوجود ثم تليها المعرفة، فإذا ترسَّخت تحوَّلتْ بدورها إلى محبّة أعلى