اضمر شرّاً أو خيراً، لم يعد ذلك يشكِّل فرقاً فالأمر نِسبي..

العقل والجنون، أمر نسبي..

الحب والكره، أمر نِسبي..

الرب والشيطان، أمر نسبي..