وقال وكرَّر القول– بداعٍ وبلا داع– إن أسبابهما قد انقطعت إلى الأبد، ولكن هذا الإلحاح في القول نفسه أخفى رغبة– لعلَّه لم يَدرِها– في استردادها ووصل ما انقطع من وشائجهما!