ان كل شرف وحسب فعدمه سابق عليه شأن كل محدث ثم ان نهايته في اربعة آباء وذلك أن باني المجد عالم بما عاناه في بنائه … وابنه من بعده مباشر لأبيه فقد سمع منه ذلك وأخذه عنه الّا انه مقصر … ثم اذا جاء الثالث كان حظه الاقتفاء والتقليد خاصّة فقصّر عن الثاني … ثم جاء الرابع قصر عن طريقتهم جملة وأضاع الخلال الحافظة لبناء مجدهم واحتقرها وتوهّم أن ذلك البنيان لم يكن بمعاناة ولا تكلّف وإنما هو امر وجب لهم منذ اول النشأة … فيبرأ بنفسه عن أهل عصبيته … بما رُبّي فيه من استتباعهم وجهلا بما اوجب ذلك الاستتباع من الخلال التي منها التواضع لهم … فيحتقرهم بذلك فينغصون عليه ويحتقرونه...