اقتباسات من رواية أسفار مدينة الطين 1: سفر العباءة

❞ «إنَّ الأمورَ التي باللوحِ قد كُتبت.. إما أتتك أو أنتَ آتيها». ❝

يخاف الله فيكِ مَن لا ينسى ربَّه.

❞ الحمدُ لله الذي هدانا، لدينِه القويم اجتبانا». ويلتفُّون حول سليمان: «هذا الغُلامُ قد قَرا وقد كتَبْ، وقد تعلَّم الرسائلْ والخُطَب»، ويردِّد الغُلام معهم والدَّمعُ عالق في محجريه. «علَّمني مُعلِّمٌ ما قَصَّرا، ردَّدني في دَرسِه وكرَّرا، حتى قرأتُ مثله كما قَرا». ❝

❞ تعرفُ النّسوة طبيعة شريفة ويخفنَها؛ العين جوعانة والبطن شبعانة، لو أنعم الله عليها بتسعٍ وتسعين نعمة لانصرفت عنها لتلاحق نعمة تنقصها لدى الأخريات ❝

❞ تحملُ دُمية رضيع تتظاهر بإرضاعه، وتلك جدَّة تحكي القصص للأحفاد المتحلقين حولها، والأُخرى صاجَّة تنثرُ القواقع والأصداف تختلقُ نبوءات لا تصيب. وتلك نسوةٌ مجللات بالعباءات ينتظرن عودة البحَّارة في مشهدٍ يُحاكي يومَ القُفَّال على السِّيف.. هذا نجَّارٌ وذاك خبَّاز، وهذا ❝

«.. واعلمي يا غريبة أن الفرس السَّوداء الجموح التي عن قولِها تسألين؛ قد أترعت روحَها لواعج الهوى وبالحنين جاءت تُطفئ الحنين. سلَّمَت وما أسلمت لإيمان فارسٍ شغَفَها وَلَهًا ورغبة أُلجِمَت في دواخلها سنين. أفلتت لجامَ مُشتهاها يُقلِّبها بين يديه على عباءتها هاتِهِ فأبصري. وذا حِرْزُ الصاجَّةِ حُلَّت عُقدته، وسقط من عضدها بعد سِتَّة عشر عامًا من وضعه، وما شعرَت المبروكةُ بما فقدت ذاك الحين. مَنحت روحًا ومُنِحَت روحًا. ولمَّا ارتوى الاثنان استقامت جالسة فوق العباءةِ تنظُمُ شَعرها مُترَب الجانبين. قالت أتلومني على بيتِ النَّصارى يأويني وأنت يأويك بيتُ المعتمدِ نصف الليل

❞ النَّومُ خمر المعدمين ❝

❞ أن بعض الكلام مثل الصَّمتِ لا يقول. وأن بعدَ الصَّمتِ جاءَ الكلامُ مثلَ الصَّمت لم يقُل. ❝

❞ ذاكرة الطفل تحتفظ بغير المفهوم إلى عُمرٍ مُسمًّى، يفهم فيه المرءُ فيقولُ ليتني نسيتُ ما لم أفهمه صغيرًا. ❝

لو دامت لغيرك ما اتصلت إليك

«لا تُكبِّر الحمارَ بقولةِ: هِشّ»

من أين للمكان أن يورِّث جماله لأهلِه، فلا يصيرون هُم في غيره! سبحان الله.

أن ترثَ حُكمَ بلدة ساحلية مثل الكويت، بمرساها المطل على رأس الخليج، يعني أن تمضي العمر بين دفاعٍ ومهادنة.

كان بختمِه القرآن حِفظًا كأنما حرَّم دمغات الحبر على باطن قدميه أبدا، فلا حيلولة بينه وبين الفاتن الأزرق بعد اليوم. لم يكن يرى في الجيران والصَّحب المحتفين إلا مهنئين يزُّفونه إلى البحر. وكانت فرحةً ما عاشها ثانيةً إلا بعد سِتِّ سنواتٍ وثمانية شهورٍ وبضعة أيام، ليلة زفافِه على فضَّة، ولسوف ينسى ابن سهيل الأفراحَ بعدها لزمنٍ طويل.

❞ ليس في وسعك أن ترضيها ولا في وسعها أن ترضيك. ولستَ على مِلَّة أهلها وليست على مِلَّةِ أهلك فتصطفيها زوجة، ولستما على مِلَّة الطيور فتفرِدا جناحيكما، وتُحلِّقا حَجًّا أبديًّا إلى مناسك الحُبِّ في أحرام الرَّبيع. تودُّ أن تفعل يا عاموس.. ❝

❞ بدا لي في ظهيرة دق الهريس أن الناس لا يبتكرون الأغنيات من أجل مناسباتهم، وأظنهم يبتكرون المناسبات لأجل الغناء فحسب. يغني الأهالي بقدر ما يصلون، أو ربما أكثر. يستعينون على متاعبهم بالصلاة والغناء والرقص، في العمل والحزن والفرح ❝

«إنَّ الأمورَ التي باللوحِ قد كُتبت.. إما أتتك أو أنتَ آتيها».

ذاكرة الطفل تحتفظ بغير المفهوم إلى عُمرٍ مُسمًّى، يفهم فيه المرءُ فيقولُ ليتني نسيتُ ما لم أفهمه صغيرًا

وكلُّ فعلٍ ينأى بها عن صورة المرأة البارع(61) قليلة الحياء التي يبغضُها الرَّجل في زوجاتِه، ويتوقُ إليها في غَيرهنَّ

الطيور تقولُ بمنطقها العَجَب، لا نفقه منه إلا لحنًا شجيًّا يصرفنا عن أصل القول في حروف تغريدها.