اقتباسات من كتاب كيف نحافظ على سلامة عقولنا في عصر منقسم

ولسوفَ تُلاحقك المدينة دومًا

فنحن لا نتخلَّى عن الأماكن التي نحبُّها لمجرَّد أنَّنا انفصلنا عنها جسديًّا.

فنحن لا نتخلَّى عن الأماكن التي نحبُّها لمجرَّد أنَّنا انفصلنا عنها جسديًّا.

يمكنك إلَّا أن تختار كلمةً واحدةً في تلك الخانة، كلمةً واحدةً لا أكثر. وفي عصرنا هذا، عصر السرعة والبساطة والنظرات الخاطفة، لا يوجد الكثير ممَّن لديْهم الوقت أو الصبر على الإجابات الطويلة.

لا شكَّ في أنَّنا حائرون، غير أنَّ الحيرة هذه قد أضحت الآن أسلوب حياة.

في حقيقة الأمر لا نفهم كيف تعمل الإنترنت، غير أنَّنا لا نريد أن نجهر بذلك لأنَّ الجميع يبدو متصالحًا مع الوضع هذا،

في هذا العالم الذي يزدادُ تعقيدُه وتحدِّيَّاته، تُصبح النرجسيَّة الجمعيَّة تعويضًا عن فشلنا، وأخطائنا، وخيباتنا الشخصيَّة. لكنَّ الأهمَّ هو أنَّها تقدِّم الكفَّة المعادلة بين شعورَيْن مزعجَيْن: الخذلان والحَيرة.

ففي قلب النرجسيَّة الجمعيَّة اعتقادٌ مغرورٌ بالتميُّز والعظمة التي لا تقبل النقاش. والنتيجة الطبيعيَّة لهذا الاعتقاد تأفُفٌ مستمرٌ من الآخرين. فحين أقتنع بأنَّ قبيلتي أفضل وأهمُّ بكثيرٍ من الآخرين سأشكِّك أوَّلًا في أيِّ أحدٍ يرفض الاعتراف بتفوُّقنا، ثمَّ أحطُّ من قدره.

حين نكفُّ عن الاستماع إلى الآراء المختلفة نتوقَّف عن التعلُّم. فالحقيقة أنَّنا لا نتعلَّم كثيرًا من التشابه والتكرار، بل نتعلَّم عادةً من الاختلافات.

أنتَ حين لا تستطيع أن تقصَّ حكايتك، حين تُسكَت وتُخرس، إنَّما تُنزع منك إنسانيَّتك، ويُطعن في وجودك ذاته. يدفعك هذا الأمر إلى أن تشكَّ في عقلك، وصحَّة روايتك للأحداث، بل يخلق فيك قلقًا وجوديًّا عميقًا.

‫ فنحن حين نُحرم من أصواتنا نُسلب قوَّتنا الفاعلة (agency) على حياتنا، ونشعر باغترابٍ ممنهجٍ عن الطريق الذي اخترناه لحياتنا، وصراعنا، وتحوُّلاتنا الداخليَّة، فإذا بنا ننظر إلى تجاربنا الذاتية بمنظارٍ غريبٍ وكأنَّنا ننظر بعينَيْ شخصٍ آخر، وكأنَّها تحديقةٌ من الخارج.

‫ فنحن حين نُحرم من أصواتنا نُسلب قوَّتنا الفاعلة (agency) على حياتنا، ونشعر باغترابٍ ممنهجٍ عن الطريق الذي اخترناه لحياتنا، وصراعنا، وتحوُّلاتنا الداخليَّة، فإذا بنا ننظر إلى تجاربنا الذاتية بمنظارٍ غريبٍ وكأنَّنا ننظر بعينَيْ شخصٍ آخر، وكأنَّها تحديقةٌ من الخارج.

تشير إحدى الدراسات إلى أنَّ أكثر من نصف الذين يعيشون في الدول الديمقراطيَّة يقولون إنَّ أصواتهم إمَّا غير مسموعةٍ «أبدًا»، أو «نادرًا» ما تُسمع(1). ولئنْ كان هذا هو الوضع في الدول الديمقراطيَّة نسبيًّا، فلنا أن نتخيَّل مقدار النسبة نفسها في الدول السلطويَّة التي تفتقر إلى الشفافيَّة، وتُسنُّ فيها القوانين من فوق، ويُقمع فيها أيُّ شكلٍ من أشكال المعارضة.

‫ ذلك أنَّنا نتشكَّل من حكاياتٍ حدثت، وحكاياتٍ لا تزال تحدث، وأخرى لا وجود لها إلَّا في مخيِّلاتنا عبر الكلمات والصور والأحلام وحسِّ الدَّهشة من هذا العالم من حولنا.

فنحن حين نُحرم من أصواتنا نُسلب قوَّتنا الفاعلة (agency) على حياتنا، ونشعر باغترابٍ ممنهجٍ عن الطريق الذي اخترناه لحياتنا، وصراعنا، وتحوُّلاتنا الداخليَّة، فإذا بنا ننظر إلى تجاربنا الذاتية بمنظارٍ غريبٍ وكأنَّنا ننظر بعينَيْ شخصٍ آخر، وكأنَّها تحديقةٌ من الخارج

«مَن يا تُرى، إنْ أنا صرختُ، يسمعني بين طبقات الملائكة؟».

«أشعر بالغضب من بعض الأشياء، ثمَّ أمضي وأعمل».

في المجتمعات التي تعاني من تصدُّعٍ شديدٍ يحرمها من تقدير قيمة التنوُّع والتعدُّديَّة، يُصبح الخصوم أعداء، وتغدو السياسة ساحةً للمجازات الاحترابيَّة، أمَّا الذي يفكِّر ويتحدَّث بطريقةٍ مختلفةٍ فليس سوى «خائن».

«أريد أن يكون لي صوتٌ مسموع».

«حين يمضي كلُّ هذا، كيف تريد أن يكون العالم؟».