اقتباسات من كتاب كيف نحافظ على سلامة عقولنا في عصر منقسم

فكيف يُعقل إذن أنَّه في هذه الحقبة التي يُتوقَّع من وسائل التواصل الاجتماعيِّ أن تمنح للجميع صوتًا مساويًا، لا يزال كثيرون جدًّا يشعرون بأنَّهم بلا صوت؟

آفةُ التفكير الجمعيِّ أو فقَّاعات التواصل الاجتماعيّ (3) هي أنَّها تتغذَّى على التكرار، غير أنَّ التكرار المألوف والمريح هذا لا يسائل أفكارنا أو عواطفنا أو سلوكنا فوظيفة الصدى هي أن يردِّد ما قيل سابقًا

إنَّما الأوطانُ قِلاعٌ مقدودةٌ من زجاج، ولكي تغادرها لا بدَّ من أن تكسر شيئًا، قد يكون جدارًا، أو واحدًا من التقاليد الاجتماعيَّة أو الأعراف الثقافيَّة، وقد يكون حاجزًا نفسيًّا، أو قلبًا. وذاك الذي كسرته سوف يظلُّ يلاحقك.

أنَّ المرء حين يشعر بالوحدة لا ينبغي أن ينظر في داخله، بل إلى الخارج فيبحث عن الآخرين الذين يحملون الشعور نفسه، فهناك دومًا آخرون، وإنْ استطاع أن يتداخل معهم ومع حكاياتهم فسوف يرى كلَّ شيءٍ بنظرةٍ جديدة.

الحكاياتُ تؤلِّف بيننا، أمَّا الحكايات المكبوتة فهي التي تُفرِّقنا.

‫ فأولئك الذين لديْهم ما يقولونه، وحكايةٌ مهمَّةٌ يقصُّونها، يلزمون الصمت لأنَّهم يخشون ألَّا يسمعهم أحد.

ولسوفَ تُلاحقك المدينة دومًا

‫ وفقًا لإيريش فروم، فإنَّ النرجسيَّة الجمعيَّة تلبس تارةً لبوس القوميَّة، وتارةً أخرى ترتدي قناع النرجسيَّة الدِّينيَّة حين يؤمن أصحاب ديانةٍ ما إيمانًا راسخًا بأنَّهم أعزُّ شأنًا عند اللَّـه، وأنَّهم أحقُّ بالجنَّة من غيرهم، وأنَّهم أكثر استقامةً من الآخرين، لا لشيءٍ إلَّا لأنَّهم وُلدوا لهذه الديانة. كما يمكن أن تَظهر النرجسيَّة في أشكالٍ أخرى من تحديد الهويَّة الجمعيَّة وفقًا لظروف الزمان والمكان. ففي كلِّ حالة، «يُرضي المرءُ نرجسيَّته بالانتماء إلى المجموعة وربط هُويَّته بها. وعليه فإنَّ عَظَمته لا تتحقَّق من كينونته، فهو نَكِرة، وإنَّما تتحقَّق من انتمائه إلى أروع جماعةٍ على وجه الأرض».

قالت جدَّتي: «لا تشكريني. ركِّزي في تحسين حياة ابنتِك. إنَّما نحنُ نَرثُ ظروف حياتنا، ثمَّ نحسِّنها للجيل التالي. لم أتعلَّم، فأردتُك أن تصبحي أفضل منِّي. والآن ينبغي عليكِ أن تفعلي كلَّ ما في وسعك لكي تحصل ابنتُك على أكثر ممَّا لديْكِ.

جدَّتي

‫ كتبَ الشاعر اليونانيُّ قسطنطين كفافيس ذات مرَّةٍ يقول: «ولسوفَ تُلاحقك المدينة دومًا» حتَّى وإنْ رحلتَ إلى دولةٍ أخرى وساحلٍ آخر.

تبلُّد المشاعر قد يكون عاطفةً خامدة، لكنَّه قد يكون أكثر العواطف ضررًا. ومثلما أنَّ اللَّون الأبيض مزيجٌ من جميع الألوان، فتبلُّد المشاعر مزيجٌ من عواطف عديدة: القلق، والخذلان، والحيرة، والإنهاك، والاستياء… فإنْ مزجتَ هذه العواطف مزجًا سريعًا قويًّا سينتهي بك الأمر إلى شللٍ متغلغل، ونقصٍ في المشاعر. ضَرْبٌ من الخَدَر.

جرعةُ التَّشاؤم في حدِّ ذاتها ليست بالضرورة مُضرَّة؛ فهي تجعل العقل يقظًا وأكثر وعيًا بما يدور حوله في كلِّ مكان. لكنَّ التشاؤم الزَّائد يُثقل القلب، ويستنزف طاقتنا ودافعيَّتنا. التشاؤم ينهكنا على المستوى العاطفيِّ والجسديّ

لدينا كلُّ ما يلزم من أدواتٍ لكي نعيد بناء مجتمعاتنا، ونقوِّم طرقنا في التَّفكير، ونحلَّ مشكلات التفاوت، ونُنهي التمييز ضدَّ الآخرين، ونختار الحِكمة الصادقة بدلًا من قصاصات المعلومات المغلوطة، والتعاطف بدلًا من الكراهية، والإنسانيَّة بدلًا من القَبَليَّة، غير أنَّنا لا نملك الوقت أو المساحة لارتكاب الأخطاء في الوقت الذي يضيع فيه كوكبنا من بين أيدينا.

وأنَّ التقدُّم ليس مضمونًا ولا مطَّردًا. م

المعرفة تتطلَّب قراءةً، وكتبًا، وتحليلاتٍ معمَّقة، وصحافةً استقصائيَّة. ولا ينبغي هنا أن نغفل الحكمة، تلك التي تربط بين العقل والقلب، وتفعِّل الذكاء العاطفيّ، وتزيد من التعاطف مع الآخرين. لهذا السَّبب نحتاج إلى القصص، ومن يسردون القصص.

فائضٌ من المعلومات، وقليلٌ من المعرفة، وقدرٌ ضئيلٌ من الحكمة. ولا بدَّ من أن نغيِّر هذه المعادلة؛ فنحن بالتأكيد أحوج ما نكون إلى معلوماتٍ أقلّ، ومعرفةٍ أكثر، وقدرٍ أكبر بكثيرٍ من الحكمة.

حين نُصبح لا مبالين، ومقسَّمين، ومنفصلين عن بعضنا بعضًا. حين لا نهتمُّ بالآخرين لفرط انشغالنا بأنفسنا، فلا نهتمُّ ولا يرفُّ لنا جفنٌ لآلام الآخرين. هذه هي العاطفة الأخطر: غياب العاطفة.

ولكي نستطيع الإجابة عن هذا السُّؤال الراهن، ينبغي علينا أوَّلًا أن نفهم كيف يعمل تبلُّد المشاعر. إنَّ التَّدمير الشَّامل لا يبدأ في معسكرات التَّعذيب أو أفران الغاز، ولا يبدأ بوضع علاماتٍ على أبواب الجيران لأنَّهم «مختلفون» (أو بسَنِّ قوانين تفرض على الأقليَّات أن يحملوا علاماتٍ معيَّنةً أو يرتدوا ملابس معيَّنة). التمييز يبدأ دومًا بالكلمات. يبدأ باللّغة.

‫ تبلُّد المشاعر قد يكون عاطفةً خامدة، لكنَّه قد يكون أكثر العواطف ضررًا. ومثلما أنَّ اللَّون الأبيض مزيجٌ من جميع الألوان، فتبلُّد المشاعر مزيجٌ من عواطف عديدة: القلق، والخذلان، والحيرة، والإنهاك، والاستياء… فإنْ مزجتَ هذه العواطف مزجًا سريعًا قويًّا سينتهي بك الأمر إلى شللٍ متغلغل، ونقصٍ في المشاعر. ضَرْبٌ من الخَدَر.