اقتباسات من رواية انتروبوفاجيا

‏أكمل "عبد الرازق" نظراته المُتَوسِلة تجاه الجَمْع، وقد مَيَّز بَصَرُه وقوف "بيجاد" علىٰ مَقربةٍ منه وهو يَنظر مُشخِص النَّظر نحوه في حُزْن، فصاح عاليًا في حسرة: ‏

‫ ‏- "الجَوْع.. إنه يقتات علينا دون أن نقتات نحن علىٰ شيء، حتىٰ الفُتات لم أستطع التَّحَصُّل عليها منذ وقتٍ طويل.. أيامٌ وَلَّت وألم الجُوع يعتصر أُسْرتي، يُطبق علىٰ أرواحنا التي أوشكَت علىٰ مفارقة أجسادنا، بِتُّ أنظر إلىٰ عِظامِ زوجتي البارِزة من صَدْرِها وهي تبكي علىٰ جنينٍ هَزيلٍ يُصارع المَوْت في أحشائها، لقد تغيرت ملامح ولَدي الصَّغير من الجُوع والهَزلان، يُفْرِغ مُتألِّمًا جَوْفَه الخاوي، فلا تُلاقي الأرض منه شيء". ‏

"التَّنَكُّر ‏هو من شأن القَتَلة واللصوص [61] ، أولئك من يَتَوَارون خلف عَباءاتِهم وملابسهم الخادعة، ويَتَوارىٰ معها مَسْعاهم الخبيث الذي يَسْكن أنفسَهم.. أما أنا.. فإنني أتخفىٰ أسفل عباءتي حتىٰ أتحاشىٰ نظراتكم وأحكامكم اللعينة لي"

اللَّيْل وسِتاره المُعْتَم.. يَسْتنجد به الضَّعيف ليُعينه، ويُغير به القوي علىٰ غيره.

"إن عتمة اللَّيْل تؤذي من لا يعرفها حقَّ المَعرفة

لم يكونا علىٰ درايةٍ بما يَختلج داخل صَدْر "قُصِيّ"، والذي لم يَعُدْ يأمن لأحدٍ علىٰ نفسه، فقد تزعزع إيمانه بالثِّقة في كل من حوله من البشر، فالجُوع يسوق العقول ولا مأمن لأحدٍ منه، فكان أهَوَن عليه المَوْت، علىٰ أن يُصبح لحمه طعام لأي نفسٍ قد تَبُث في روحه طمأنينة زَائِفة ثم.. تقوم بخداعه. ‏

إلا أن الحُزْن غالبًا ما يكون أقوىٰ مؤثرات النوم. ‏

فما من شيءٍ تُحْسِن إليه إلا ويُحْسِن إليك في النهاية". ‏

ليت نواياه الطيبة قد أسْفَرت عن خيرٍ

فكلما قرر أن يعيش طفولتَه غير عابئ بما يَجْري من حوله ولا يعتري للدنيا من شاغِل سوىٰ اللَّهو، يُطارده دَوْمًا وَصْم الدُّنيا له. ‏

ثم صَمَت هو والطِّفْل وهما ينظران في ترقبٍ نحو الرَّجُل المُتجهم من أمامِهما لثوانٍ، ليُكْمِل "غرير" الحديث في سخرية: ‏

‫ ‏- "لربما لن يَسْعُل الآن.. ولكن يُمكنك إحصاء سُعال الرِّجال في طريق العودة وإبلاغ والدَك بها حينما تراه في القريب". ‏

"هل تعلم السبب وراء تَجَهُّم أولئك الرِّجَال؟ لقد نالت رِمال الصَّحراء من وجوهِهم وأنوفِهم وآذانِهم أثناء رحْلَتِهم، وقريبًا ستَجِد هذا الرَّجُل يَسْعُل فتخرج الرِّمال من فَمِه". ‏

‏أشْهُر مَضَت.. تَوَقَف النَّاس عن إحْصائها، ينتظرون ذلك اليوم علىٰ أملِ أن يَلوح به الفَرَج في الأفُق ويُنَجِيهم الله مما وقعوا فيه من بلاء، ولكن ما جعل الأمر يزداد سوءًا أكثر مما مضىٰ، أن شاعت في البِلاد الرؤية الأخيرة لامرأة تُدعىٰ "نيراز بنت غيث المقدوني"، كانت واحدة من إحدىٰ أشَهَر مُنَجِّمات ذلك العَصْر. ‏

"اللَّهُم اُلْطُفْ بأُمَّةِ سَيِّدِنا مُحَمِّد صَلَّىٰ الله عَلَيِه وسَلَّم".. ‏

‫ ‏"اللَّهُم ارْفَع الكَرْبَ والشَّدائد عن أُمَّةِ سَيِّدِنا مُحَمَّد صَلَّىٰ الله عَلَيِه وسَلَّم".. ‏

‫ ‏"اللَّهُم ادْفَع عن أُمَّةِ حَبِيِبِك كل سُوء، وارْفَع عَنْهُم كل بَلاء".. ‏

‫ ‏"اللَّهُم إنَّا نَدْعُوكَ أن تُزِيلَ الهَمَّ وتَكْشِف الغُمَّة اللذَّيْن أصَابَا هذِه الأُمَّة". ‏

‫ ‏"اللَّهُم لُطْفَك بِنَا يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين". ‏

لَحْمُ البَشَر.. لربما سوف تَبْغُض تلك الفكرة في البداية، بل وتَشعر بالغَثَيان بمجرد أن تَطرق عقلك، ثم تَسوقك غريزة البَقاء والتَّشبث بالحياةِ إلىٰ اللُّجوء إليه وإلا فالهلاك الحتمي هو المَصير المُنتظر، حينها ستَتَذوقه..

فيا ليت الاستعطاف يُجدي نفعًا في هذا الزمان. ‏

"الجَوْع.. إنه يقتات علينا دون أن نقتات نحن علىٰ شيء، حتىٰ الفُتات لم أستطع التَّحَصُّل عليها منذ وقتٍ طويل.. أيامٌ وَلَّت وألم الجُوع يعتصر أُسْرتي، يُطبق علىٰ أرواحنا التي أوشكَت علىٰ مفارقة أجسادنا، بِتُّ أنظر إلىٰ عِظامِ زوجتي البارِزة من صَدْرِها وهي تبكي علىٰ جنينٍ هَزيلٍ يُصارع المَوْت في أحشائها، لقد تغيرت ملامح ولَدي الصَّغير من الجُوع والهَزلان، يُفْرِغ مُتألِّمًا جَوْفَه الخاوي، فلا تُلاقي الأرض منه شيء". ‏

كان مرض الجُدري والذي تًنقل عدواه بالهواء، يذيق الآلاف المَوْت علىٰ يديه في وقتٍ ليس بالطويل لتظهر علىٰ المريض بقع حمراء علىٰ الوجه أو اليدين أو الساعدين، ثمَّ علىٰ جذع الجسم. وخلال ايام، يمكن أن تتحول تلك الآفات إلىٰ بثور صغيرة تمتلئ بسائل شفاف ثم تتحول إلىٰ صديد وتتحول سريعًا إلىٰ قُرَح لتتمزق وتنفتح، فلا يمر أسبوعان أو ثلاثة من انتقال المرض إلا ويصل المُصاب لمراحله الأخرة ويُلاقي المَوْت في نهاية الأمر.

‫المرجع: كتاب "الأزمات الاقتصادية والأوبئة في مصر الإسلامية" للكاتب محمد بركات.

لم تُعرف في الأحاديث المروية عن "غرير بن مالك" عن كيفية حوزته لجِلَلِ النفط، ولكن يروي البعض أنه قد بادل أحد (النفاطين) بها ثمنًا لتهريب غلامه الوحيد عوضًا عن صك داره

تأتي الكلمة علىٰ وزن فعيل من كلمة غِرّ وهي تعني: الشاب اليافع.

‫المرجع: "المُعجم اللغوّي".

كان سبب ظهور الأوبئة في تلك الآونة، أكل الجيف والميتات وتقيحات المَوْتىٰ وتلوث المياه بدماء الجثث الموبوءة التي تلُقىٰ بداخلها، بينما رجح البعض الآخر خروج القوارض من تشققات الأراضي بعد جفائها وتعرض البشر للعدوىٰ بسببها. المرجع: كتاب "مجاعات مصر الفاطمية أسباب ونتائج" من تأليف/ أحمد ا