اقتباسات من كتاب كتاب النميمة: نبلاء وأوباش ومساكين

علي آن أكتب فقط. حأعمل إيه غير الكتابة. الباقي على الناشر والقارئ.

أن الأغبياء فى هذه الدنيا، هم أكثر الناس خبثا ولؤما، ولفا ودورانا، ورغبة فى التواجد فى هذه الدنيا، حتى بعرف غيرهم، وأن الأذكياء، ليسوا بحاجة إلى شىء من هذا كله.

فى رواية "والدة" لفرانسوا مورياك، وقف الزوج بجوار زوجته المسجاة. شعر فجأة، هو الذى كان بعيداً عنها، على شدة قربه منها، يهملها بسبب أمه، بل يجفوها، ويقسو عليها، بأنها كانت خير النساء: جميلة، وصبورة وطيبة، وحين حطت على وجهها ذبابة، فزع وراح يطاردها، يطردها، يدفعها عن وجههاً الحبيب، جسدها النبيل. أترانى أفعل ذلك الآن عن وجهه الحبيب؟ تلك الشائعة القاسية، التى تصبح لنا، فى بلادنا، موتا ثانياً بعد الموت، موتاً حقيقياً للروح والذكرى، بعد موت الجسد: النسيان؟!.

‫ وداعاً وحيد.. لا … فليودعك كل العالم.. إلاى!!.

فى رواية "والدة" لفرانسوا مورياك، وقف الزوج بجوار زوجته المسجاة. شعر فجأة، هو الذى كان بعيداً عنها، على شدة قربه منها، يهملها بسبب أمه، بل يجفوها، ويقسو عليها، بأنها كانت خير النساء: جميلة، وصبورة وطيبة، وحين حطت على وجهها ذبابة، فزع وراح يطاردها، يطردها، يدفعها عن وجههاً الحبيب، جسدها النبيل. أترانى أفعل ذلك الآن عن وجهه الحبيب؟ تلك الشائعة القاسية، التى تصبح لنا، فى بلادنا، موتا ثانياً بعد الموت، موتاً حقيقياً للروح والذكرى، بعد موت الجسد: النسيان؟!.

‫ وداعاً وحيد.. لا … فليودعك كل العالم.. إلاى!!.

فى رواية "والدة" لفرانسوا مورياك، وقف الزوج بجوار زوجته المسجاة. شعر فجأة، هو الذى كان بعيداً عنها، على شدة قربه منها، يهملها بسبب أمه، بل يجفوها، ويقسو عليها، بأنها كانت خير النساء: جميلة، وصبورة وطيبة، وحين حطت على وجهها ذبابة، فزع وراح يطاردها، يطردها، يدفعها عن وجههاً الحبيب، جسدها النبيل. أترانى أفعل ذلك الآن عن وجهه الحبيب؟ تلك الشائعة القاسية، التى تصبح لنا، فى بلادنا، موتا ثانياً بعد الموت، موتاً حقيقياً للروح والذكرى، بعد موت الجسد: النسيان؟!.

‫ وداعاً وحيد.. لا … فليودعك كل العالم.. إلاى!!.

ثلاثة من الصحب قدموا إلى القاهرة من ديار أحمس مع سنوات الستينيات إلى القاهرة، خرجوا فرادى وتباعا صوب الشمال، وقد تواعدوا على اللقاء بالقاهرة، لغزو القاهرة: يحيى الطاهر عبد الله بقصصه عن فقراء الصعيد، وعبد الرحمن الأبنودى بشعره العامى عن جابر أبو حسين والسد العالى والسيرة الهلالية، وأمل دنقل بشعره عن جساس وكليب. وعلى تباعد اللغة والرؤى بين الأصدقاء الثلاثة، القادمين بعد آلاف السنين من ديار أحمس وكاموزا، فقد نجحوا في غزو القاهرة، وتحرير قلبها شعرا وقصّا، من أسن الحياة في المدينة.

❞ ونادرون، هم أولئك الذين فى الحياة، لا يعرفون سوى الأبيض والأسود، ويفزعون من الرمادية فى القول، والفعل، حين تحزبهم ضرورة القول أو الفعل، ويصبح مجرد الصمت محالا من المحال، وفاروق واحد منهم ❝

ولم أشغل نفسي كثيرا بمسألة متى يكتب الكاتب ولا كيف يكنتب، فليست هناك وصفة جاهزة تحت الطلب ورهن التطبيق كل إنسان كون وحده وكل كاتب حالة فريدة والويل لمن ينسى أن يكون نفسه.

تشاجرت مع قارئ الفلسفة المدمن صديقي الراحل عبد الجليل حسن، لأنه قال لي: القصص من ألعاب الأطفال. عليك بالفكر. لا تضيع وقتك مع الحكائين. القول نفسه كتبه يوما المفكر

أنقذ نفسك من العمل بالصحافة، وبسرعة، لا تعمل شيئاً سوى كتابة القصة، سأتيح لك فرصة التى أتحتها لنجيب، وتعيش منها، وتفرغ معظم وقتك "لقصصك" والبحث عن تجارب لقصصك.

الروح تتحفز وتتوهج بالممارسة، والقلم لا يجف مداده بالكتابة.

أحلى شيء في الدنيا حين تعود إلى بيتك، وتفتح لك مراتك بابك، وتجلس لتأكل محشيك، وتجلس في بلكونتك، شامم هواك، وممدد رجليك، وقبالك مراتك بتشرب في شايك.

اسمع يا ولد فى أول فرصة تتاح لك، ابتعد عن الصحافة وأهلها، لا تضع وقتك وقلمك فى "خية"، كن كاتبا صعلوكا، أو فى عمل وظيفى لا يعرف رفاقك، فيه أنك كاتب.

"الناس في بلادي جارحون كالصقور".

لا تنصت لأحد. كن فقط صوت نفسك، وتطورك، ونموك، بشرك وخيرك،وإلا تقاذفتك آراء الناس، والكتاب من بينهم خاصة.