اقتباسات من كتاب على خطى الرسول -صلى الله عليه وسلم-

سُئل النبي ﷺ: أيُّ الإسلام أفضل؟ ‫ فقال: من سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده! ‫ يُعلمنا النبيُّ ﷺ أن كفَّ الأذى عن الناس عبادة! وأن المسلم إذا لم ينفع فعلى الأقل يجب أن لا يضر! ‫ إن دينك الحقيقي هو

إنَّ الله يُحِبُّ العبدَ اللحوح، قالتْ أُمنا عائشة: ذات يومٍ دعا النبيُّ ﷺ، ثم دعا، ثم دعا! ‫ وعن الدعاء يقول النبيُّ ﷺ: يُستجاب لأحدكم ما لم يَعجلْ، يقولُ: دعوتُ فلم يُستجبْ لي! ‫ ويقول القسطلاني في شرح الحديث: من كان له ملالة من الدعاء لا يُقبل دعاؤه لأن الدعاء عبادة حصلتْ الإجابة أو لم تحصل! فلا ينبغي للمؤمن أن يملَّ من العبادة، ويؤخر الله الإجابة لأنه لم يأتِ وقتها، فإن لكل شيءٍ وقتاً وإما لأنه لم يُقدَّر له في الأزل قبول دعائه في الدنيا ليُعطى عوضه في الآخرة وإما أن يؤخر القبول ليلح، ويبالغ في ذلك، فإنَّ الله يحِبُّ

‫فإنه يُبعثُ يوم القيامة مُلبياً! ‫ كان رجلٌ واقفاً مع النبيِّ ﷺ بعَرَفة، فوقع عن راحلته فانكسرتْ عنقه فمات، فقال النبيُّ ﷺ: اغسلوه بماءٍ وسِدر، وكفِّنوه في ثوبين، ولا تُحنطوه/ لا تضعوا له طيباً، ولا تُخمروا/ تغطوا رأسه، فإنه يُبعثُ يوم القيامة ملبياً! ‫ ما زلنا كل فترة نسمعُ عن إنسان ماتَ ساجداً، وآخر ماتَ صائماً، وثالث تصدَّق على فقير ثمَّ خرَّ ميتاً، هذه ليست مصادفة، هذه مكافأة نهاية الخدمة، فمن عاشَ على شيء ماتَ عليه ‫ على أنه يجب أن يُعلم أن حسن الخاتمة ليس مقصوراً في أن يموت الإنسان ساجداً، أو صائماً، أو متصدقاً، أو مُحرماً في الحج؛

خِبْءٌ من عملٍ صالح!

‫ قال النبيُّ ﷺ مرةً لأصحابه: من استطاعَ منكم أن يكون له خبءٌ من عملٍ صالحٍ فليفعل!

الذَّنب،

‫ بالجنازة تمرُّ بكَ،

‫ بآيةٍ تسمعها فتشعرُ أنها نزلتْ فيك،

‫ بحديثٍ نبوي دون مناسبة،

‫ بمرضٍ يُشعركَ بضعفك،

فقال له النبي ﷺ: فإنَّ حقَّ اللهِ على العباد أن يعبدوه ولا يُشركوا به شيئاً، وحقُّ العباد على الله أن لا يُعذّب من لا يشرك به شيئاً.

‫ فقال معاذ: يا رسول الله، أفلا أُبشِّرُ الناس؟

‫ فقال له: لا تُبشِّرهم فيتكلوا!

‫ فكتمَ معاذُ بن جبل هذا الحديث امتثالاً لأمر النبي ﷺ، ثم أخبرَ به عند موته مخافة أن يكون ممن كتمَ علماً، لأن النبي ﷺ قال: من سُئل عن علمٍ فكتمه أُلجمَ يوم القيامة بلجامٍ من نار.

دينك في تعاملك مع البسطاء،

لا يبلغُ العبد مقام الإحسان حتى يُحسن إلى كل من صحبه ولو ساعة!

ولكن الأصل أن يتأدب العبد أمام نظر الرَّب، ولكن ما منا من معصوم، فجاهدوا أنفسكم على الاستقامة، وإن غلبكم الشيطان على معصية، تذكروا أن لكم رباً ينتظر منكم عودةً ليغفر لكم!

حدَّثَ النبيُّ ﷺ يوماً أصحابه يحكي عن ربّه فقال: أذنبَ عبد ذنباً فقال: اللهم اغفرْ لي ذنبي.

‫ فقال الله تبارك وتعالى: أذنبَ عبدي ذنباً، فعلمَ أنَّ له رباً يغفِرُ الذَّنبَ، ويأخذُ بالذَّنب!

‫ ثم عاد فأذنبَ، فقال: أي رب، اغفِرْ لي ذنبي.

‫ فقال الله تباركَ وتعالى: أذنبَ عبدي ذنباً، فعلمَ أنَّ له رباً يغفِرُ الذَّنبَ، ويأخذُ بالذَّنب، اِعملْ ما شئتَ فقد غفرتُ لكَ!

ابن القيِّم: إذا لم تُخلص فلا تتعبْ!

هذه الدنيا دار عمل وليست دار جزاء، دار امتحان وليست دار نتيجة!

لكَ الحمدَ ربي أنت قيوم السماوات والأرض، تريدُ لي رفعةً عجزتُ أن أصل إليها بعملي، فأعنتني إذ ابتليتني.

ربِّ لكَ الحمدُ، لقد اقتربتُ منكَ قرباً كان فيه لوثة، وعبدتكَ عبادة كان فيها مشوبة، فلكَ الحمدُ أنكَ تريدُ أن تطهرني لأقدمَ عليكَ نقياً!

‫ القدر موكل بالمنطق، وعلى الأبوين أن يمسكا لسانهما عند الدعاء بالشر على أولادهما مخافة أن يوافق دعاؤهما ساعة استجابة، ولاتَ حين مندم!

فإنَّ التشبه بالكرامِ فلاحُ

‫ كان طارق بن زياد من البربر، وصلاح الدين الأيوبي من الأكراد، ومحمد الفاتح من الأتراك، ويوسف بن تاشفين من الأمازيغ، وقطز من المماليك، وبركة خان من المغول، هؤلاء الأبطال فرقتهم الجنسيات والأعراق وجمعهم الإسلام العظيم!

‫ كان الإمام البخاري من فارس، والإمام مسلم من نيسابور، وابن ماجة من قزوين، وأبو داود من سجستان، والترمذي من أوزبكستان، والنسائي من تركمنستان، هؤلاء المحدثون أصحاب الصحاح الستة فرقتهم الجنسيات والأعراق وجمعتهم سُنة النبي

أن يُحبّ الإنسان أصله وقومه شيء، وأن يعتقد أنه أفضل من الناس بسبب أصله وقومه شيء آخر، فالأولى من المروءة، والثانية من الجاهلية!

مرةً: من أنفقَ زوجين في سبيل الله/ اثنين من أي شيء كان في سبيل الله نُوديَ من أبواب الجنة يا عبد الله هذا خير. فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعيَ من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دُعيَ من باب الرَّيان، ومن كان من أهل الصَّدقة دُعيَ من باب

وعن الدعاء يقول النبيُّ ﷺ: يُستجاب لأحدكم ما لم يَعجلْ، يقولُ: دعوتُ فلم يُستجبْ لي!

‫ ويقول القسطلاني في ش