اقتباسات من كتاب على خطى الرسول -صلى الله عليه وسلم-

سُئل النبي ﷺ: أيُّ الإسلام أفضل؟ ‫ فقال: من سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده! ‫ يُعلمنا النبيُّ ﷺ أن كفَّ الأذى عن الناس عبادة! وأن المسلم إذا لم ينفع فعلى الأقل يجب أن لا يضر! ‫ إن دينك الحقيقي هو

❞ بعثَ النّبيُّ ﷺ معاذ بن جبل إلى اليمن، وأوصاه، وكان مما أوصاه به: اتقِ دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب! ❝

❞ قال النبيُّ ﷺ يوماً لأصحابه: كفى بالمرء إثماً أن يُضيِّعَ من يقوت/ يُطعِم!

⁠‫وتضييع من يقوت قد كثُر هذه الأيام وله في البيوت عدة وجوه:

⁠‫فترى من الرجال من يتذرَّع بأنه لا يوجد عمل، ويجلس في بيته عاطل ❝

إنَ من كرم الله أنه يُظهر إحسان عبده للناس، ويحببهم به، فإياكَ أن تتركَ العمل الصالح لخبث الشيطان ووسوسته، ولكن جاهد نفسك دوماً أن تُصلح نيتك، فلو تركنا العمل خشية أن يعرفنا الناس ما قام للناس دين ولا دنيا، ولا تخفْ على حظك من الذكر، كان الإمام أحمد يدعو الله أن يموت دون أن يعرفه من الناس أحد، فماتَ ولا يجهله من الناس أحد!

❞ دخلَ جماعة من الأعراب على النبيِّ ﷺ وعنده سبطه الحسنُ بن علي، فقبَّله النبيُّ ﷺ، فسألَه الأعرابُ مستغربين: أَتُقَبِّلونَ صِبيانكم؟

⁠‫فقال النبي ﷺ: نعم.

⁠‫قالوا: كلنَّا واللهِ ما نُقبِّل!

⁠‫فقال لهم: أَوَ أَمْلِك إن كان الله نزعَ من قلوبكم الرَّحمة؟!

⁠‫بعض الآباء فيهم من ❝

❞ قال لأصحابه مرةً لافتاً أنظارهم إلى أهمية رقة القلب: يدخل الجنّة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير!

⁠‫وشُرَّاح الحديث على قولين في معناه:

⁠‫الأول: أنهم يحسنون التوكُّل على الله، ويسلِّمون له أمر الرزق والكسب، ليس لهم من الأمر إلا السَّعي والأخذ بالسبب، ❝

❞ ومن فوائد الصلاة على النبيِّ ﷺ جلاء الهموم، وغفران الذنوب، ورقَّة في القلب، وراحة في الصدر، وإجابة للدعاء، وشفاء للأمراض، واستحقاق للشفاعة بإذن الله، وطردٌ للفقر، وطهارة للروح، وتثبيت عند نزع الروح، ونور في القبر، وجواز على الصراط، وبعد كل ❝

إنَّ الله يُحِبُّ العبدَ اللحوح، قالتْ أُمنا عائشة: ذات يومٍ دعا النبيُّ ﷺ، ثم دعا، ثم دعا! ‫ وعن الدعاء يقول النبيُّ ﷺ: يُستجاب لأحدكم ما لم يَعجلْ، يقولُ: دعوتُ فلم يُستجبْ لي! ‫ ويقول القسطلاني في شرح الحديث: من كان له ملالة من الدعاء لا يُقبل دعاؤه لأن الدعاء عبادة حصلتْ الإجابة أو لم تحصل! فلا ينبغي للمؤمن أن يملَّ من العبادة، ويؤخر الله الإجابة لأنه لم يأتِ وقتها، فإن لكل شيءٍ وقتاً وإما لأنه لم يُقدَّر له في الأزل قبول دعائه في الدنيا ليُعطى عوضه في الآخرة وإما أن يؤخر القبول ليلح، ويبالغ في ذلك، فإنَّ الله يحِبُّ

‫فإنه يُبعثُ يوم القيامة مُلبياً! ‫ كان رجلٌ واقفاً مع النبيِّ ﷺ بعَرَفة، فوقع عن راحلته فانكسرتْ عنقه فمات، فقال النبيُّ ﷺ: اغسلوه بماءٍ وسِدر، وكفِّنوه في ثوبين، ولا تُحنطوه/ لا تضعوا له طيباً، ولا تُخمروا/ تغطوا رأسه، فإنه يُبعثُ يوم القيامة ملبياً! ‫ ما زلنا كل فترة نسمعُ عن إنسان ماتَ ساجداً، وآخر ماتَ صائماً، وثالث تصدَّق على فقير ثمَّ خرَّ ميتاً، هذه ليست مصادفة، هذه مكافأة نهاية الخدمة، فمن عاشَ على شيء ماتَ عليه ‫ على أنه يجب أن يُعلم أن حسن الخاتمة ليس مقصوراً في أن يموت الإنسان ساجداً، أو صائماً، أو متصدقاً، أو مُحرماً في الحج؛

خِبْءٌ من عملٍ صالح!

‫ قال النبيُّ ﷺ مرةً لأصحابه: من استطاعَ منكم أن يكون له خبءٌ من عملٍ صالحٍ فليفعل!

الذَّنب،

‫ بالجنازة تمرُّ بكَ،

‫ بآيةٍ تسمعها فتشعرُ أنها نزلتْ فيك،

‫ بحديثٍ نبوي دون مناسبة،

‫ بمرضٍ يُشعركَ بضعفك،

فقال له النبي ﷺ: فإنَّ حقَّ اللهِ على العباد أن يعبدوه ولا يُشركوا به شيئاً، وحقُّ العباد على الله أن لا يُعذّب من لا يشرك به شيئاً.

‫ فقال معاذ: يا رسول الله، أفلا أُبشِّرُ الناس؟

‫ فقال له: لا تُبشِّرهم فيتكلوا!

‫ فكتمَ معاذُ بن جبل هذا الحديث امتثالاً لأمر النبي ﷺ، ثم أخبرَ به عند موته مخافة أن يكون ممن كتمَ علماً، لأن النبي ﷺ قال: من سُئل عن علمٍ فكتمه أُلجمَ يوم القيامة بلجامٍ من نار.

دينك في تعاملك مع البسطاء،

لا يبلغُ العبد مقام الإحسان حتى يُحسن إلى كل من صحبه ولو ساعة!

ولكن الأصل أن يتأدب العبد أمام نظر الرَّب، ولكن ما منا من معصوم، فجاهدوا أنفسكم على الاستقامة، وإن غلبكم الشيطان على معصية، تذكروا أن لكم رباً ينتظر منكم عودةً ليغفر لكم!

حدَّثَ النبيُّ ﷺ يوماً أصحابه يحكي عن ربّه فقال: أذنبَ عبد ذنباً فقال: اللهم اغفرْ لي ذنبي.

‫ فقال الله تبارك وتعالى: أذنبَ عبدي ذنباً، فعلمَ أنَّ له رباً يغفِرُ الذَّنبَ، ويأخذُ بالذَّنب!

‫ ثم عاد فأذنبَ، فقال: أي رب، اغفِرْ لي ذنبي.

‫ فقال الله تباركَ وتعالى: أذنبَ عبدي ذنباً، فعلمَ أنَّ له رباً يغفِرُ الذَّنبَ، ويأخذُ بالذَّنب، اِعملْ ما شئتَ فقد غفرتُ لكَ!

ابن القيِّم: إذا لم تُخلص فلا تتعبْ!

هذه الدنيا دار عمل وليست دار جزاء، دار امتحان وليست دار نتيجة!

لكَ الحمدَ ربي أنت قيوم السماوات والأرض، تريدُ لي رفعةً عجزتُ أن أصل إليها بعملي، فأعنتني إذ ابتليتني.

ربِّ لكَ الحمدُ، لقد اقتربتُ منكَ قرباً كان فيه لوثة، وعبدتكَ عبادة كان فيها مشوبة، فلكَ الحمدُ أنكَ تريدُ أن تطهرني لأقدمَ عليكَ نقياً!