اقتباسات من كتاب على بصيرة : مسودة أولية لاستعادة الأنفس الضائعة

ترى ماريون وودمان M. Woodman أن الوظيفةَ الوالدية لا بد أنْ يلعبَها المرءُ لنفسه أولًا حتى يتمكَّن من القيام بها لآخر.

إن تمسكنا بأننا أشخاص خيّرون وأن الأشرارَ هم الآخرون قد حَرَمنا أيَّ فرصة لإدراك الشر ومعالجته. بقدر ما فينا من الخير نحمل الشرَّ معه؛ الشرُّ الذي قد لا يظهر لكوننا في ظروف خيِّرة.

لكننا اليومَ أمامَ سؤالٍ مختلف وهو سؤال الماهيَّة: «ما أنا؟» وهي: ما، وليس: من، لأنّ «من» تشير إلى شخصِ متماسك فاعل، لكنّ الكثيرَ من أبناء هذا الجيل يقفون في حيرة من الماهيَّة لا الوظيفيّة.

‫ أنت هنا الآن، أنت معك، لست نفسَك الذي تركت خلفَك، لا تخف نجوت من الأذى! اللحظةُ ملكك، ما لم يكن معك بالأمس أنت تمسكه الآن، الآنَ وليدٌ جديد اغسله من دم المخاض وعلائق الخروج…

لا أعدك أن اليقظة ستغيِّر الواقع، لكنك من خلالِها ستدرك أن الواقعَ ليس بالسوء الذي تظن!

‫ رحلة البطل هي الانتقال من كونك بطلًا يحيا حياةً عاديّةً لأن الأقدار لا توافقه، إلى كونك إنسانًا عاديًّا يحيا حياة بطولية بفَهمه لهذه الأقدار والانتفاع بها لصالحه. يعيش الفردُ في إرث والديه وجنَّتهما، إلى أن يختبر حالةَ السقوط ويقفَ أمام خيار أن يَقنع به أو أن يطلب إرثه الخاصَّ، تشكيل (أناه الخاصة). هذه الرحلة ليست مجهولة الوجهة، لكن وجهتها هي المجهول! أي إننا نطلب النموَّ والنضج والتشكل والارتقاء دون قيد. رحلة قد تمثلها المسافةُ الفاصلة بين بلدين، أو تلك الموصلةُ بين قلبين؛ فعند الحوار الأصيل الصادق نحن نخرج عن أنفسنا إلى الآخر في موضعٍ ما بيننا. وقد تكون رحلةُ البطولة في الانتقال من الاضطراب إلى السواء، أو بالمرور في معاناةِ المرض إلى سكينة الرضا.

‫ يميل الناسُ إلى التصديق بأنهم أنقياء الطبع أخيار النوايا، أو يشعرون باضطرارهم لذلك وهو سرُّ تشكيل الواجهة النفسية أو ما نطلق عليه القناع، وارتداؤه فيما بعد بحيث تتعامل مع الناس من خلاله لا من خلال ذاتك ولا من أنا متمايزة. غير واعين أننا نحمل المادتين (الخير والشر، النور والظلام) في الوقت ذاته! وأن سبيلَ التنقية الوحيدَ هو مقابلة الظل والإقرار به واحتضانه، ولا يعني احتضانُه هنا الموافقةَ عليه والاستسلامَ له، بل تحمّل المسؤولية عنه ومعالجته. وبتعبيرٍ آخر هو القيام بدور التزكية الأصيل الذي هو المهمة الأصيلة للإنسان.

‫ يجعل منك فهمُك للظل الشخصي ابنًا أفضل، وأخًا أفضل، وزوجًا أفضل، وأبًا أفضل، بل رفيقًا أفضلَ لنفسك. لأنك ستدرك جانبك المظلم وتبذل جهدَك أن يبقى الذين تحبهم في جانبك المشرِق؛ فالذين وقعوا على الجانب المظلم، ونالتهم هجماتُ الظلِّ من أحبائهم، ذاقوا المعاناة مرتين! مرةً لوقوعهم تحت الأذى ومرةً لوقوعه من أحبِّتهم وهم على غفلة. ولا عجبَ أن يقول أحد الصحابة الكرام: «لستُ بالخِبّ [المخادع]، والخِب لا يخدعني»؛ فهو واعٍ لظلّه مختارٌ لأناه.

‫ وفي هذا الاتجاه يمكننا فهمُ قول كارل يونج: «ما لا تعالجه في الداخل يأتيك من الخارج في صورةِ قدر»، فما لا ندرك وجودَہ فينا يحرِّكنا في الخارج لملاقاته في الواقع. ويحكي لي أحدُ مشرفيَّ عن تلك الخادمة الكاثوليكية التي طلبتْ مشورتَه في زوجِها الذي اكتشفت كونَه مدمنًا للخمر والقمار والجنس معًا، وعن مدى عجزِها عن فهم كيف انتهى بها الحالُ مع زوج كهذا. ومع فترة من العلاج تبيَّن لها أنّ هذا الزوجَ كان يحمل كلَّ ما اعتقدت هي أنه: «ليس أنا».

‫ الرُّوح:

‫ هو كيانٌ خارج عن طبيعة الجسد، ويُستَدلُّ عليه بوظائفه الروحية. وظيفةُ الاتصال بما يتجاوز حدود الانسان، الاتصال بعالم الغيب، أو عالم المُثُل بحسب تعبير أفلاطون، أو الوعي المتجاوز، وكلّها مصطلحاتٌ تشير إلى الاتصال بما هو أبعدُ من حدود الصورة والمعاينة.

‫ الرُّوح:

‫ هو كيانٌ خارج عن طبيعة الجسد، ويُستَدلُّ عليه بوظائفه الروحية. وظيفةُ الاتصال بما يتجاوز حدود الانسان، الاتصال بعالم الغيب، أو عالم المُثُل بحسب تعبير أفلاطون، أو الوعي المتجاوز، وكلّها مصطلحاتٌ تشير إلى الاتصال بما هو أبعدُ من حدود الصورة والمعاينة.

البطل أن يقرر عيشَ الحياة العادية كشخص عادي، قائمًا بدور غير عادي.

المنفذ المباشر لرؤية الحقيقة العارية هي بتشظِّي بنيان الواقع، شيء ما يجرِّدك بشكل حقيقي من معنى الشخصية ويردُّك لمعنى الشيئية

حتميّة اختبار سقوطِ القيمة الموروثة شرطًا لبناء قيمتك الخاصة، «لا بد أن يدخل الأمير قصرَہ من باب الخدم».

يدرك الأفراد مضطربو الروحانية علاقتَهم بالله في جهةٍ واحدة، وينظرون إليه من خلفِ مرشِّح واحد؛ وهو الأذى الذي اختبروه أو لا يزالون يختبرونه

جميعُ مشاعرنا تعمل لصالحنا، وفقط حين ندفنها أو نقيّدها تنحرف عن مسارِها

لا يلزم من الاستبصار بالأذى هجرُ الوسَطِ الذي تنتمي إليه، بل يكفي مغادرةُ الأذى بنفســك وروحــك

الروحانية هي البوابة الذهبية لتحصيلِ إمكاناتٍ غير محدودة

التسليم يعني القيامَ بما تقتضيه الحكمةُ لا ما ترتضيه الأنا.

ليس بوسعك أن تكون إنسانًا مكتملًا وأنت ترفض جزءًا أصيلًا منك

«الشتّامون لا يكونون هداة»