اقتباسات من كتاب قد لا يبقى أحد - أغاثا كريستي... تعالي أقل لك كيف أعيش

أبحث عن نفسِك في باقة زهر، في كوب قهوة، في قصائد محمود درويش، في روايات دوستويفسكي، في مسلسل.. حاول قدر الإمكان ألا تبحثّ عن نفسك في شخص آخر.

لا يمكن لمن أدمن العبودية أن يستمتع بالحرية، وتراه يستقبح أفعال أولئك الذين يقدمون على تحدي أجهزة النظام القمعية، ويصفهم بالمجانين والأغبياء الذين يتوهمون أنهم بممارساتهم البائسة سينالون من قوة تلك الأجهزة التي تنسق معها أهم وأقوى أجهزة المخابرات في العالم

كل البلاد مناف بعد أن تهجر بلدك. هذه حقيقة يشعر بها اللاجئ في كل لحظة، لكن يبقى التحدي بالنسبة إليه، هو كيف يحوّل المنافي إلى أوطان، بعد أن تحوّلت الأوطان إلى مناف؟!

الحرية هي أعظم شيء ينبغي تمجيده

إفراغ المدن من أهلها، إعادة رسم الخرائط والحدود بينها. إنه نوع مستجد من هندسة الجحيم بزعم التخطيط للفردوس المفقود

الوطن ساحة احتراب جماعات من القتلة. وطن للإيجار! هذا ما نتوجه إليه. أوطان مهاجرة نحو ماضيها. كيف يمكن عبور عفن السوق وحمولتنا قاتلة من أعباء الجهل وأوهام العظمة والفرادة؟

يحتاج المرء إلى ذرّ الملح على الجرح للإبقاء على اليقظة الواجبة الدائمة، عساه يغدو نقطة تلاق وسبيل تصالح وجسر تواصل بين الذات والآخر

بينما أزعم أنني أجد نفسي متقاطعًا مع سابقين ومعاصرين، أتوجه لنفسي بسؤال مباشر لا يقبل التملص أو التأويل: هل حقًا أنني وجدت نفسي؟! هل حقًا أجد نفسي حين أكتب ذلك أو أصرح به؟!

" كل البلاد مناف بعد أن تهجر بلدك. هذه حقيقة يشعر بها اللاجئ في كل لحظة، لكن يبقى التحدي بالنسبة إليه، هو كيف يحوّل المنافس إلى أوطان، بعد أن تحوّلت الأوطان إلى مناف؟ "

‏

⁠‫يريد بعضهم أن يكون الأدب وسيلة للترميم والترقيع. يريدون من الأديب أن يوهم قارئه أنّه يعيش في عالم مثاليّ من المبادئ والمثاليات. يبحثون عن سبل لاستدراج الناس

كنا نفتقد الانتماء إلى وطن مسلوب، بتنا نفتقد أنفسنا ونستقوي بالقادم الضبابي

لا يخفى أن الكتابة تحت ضغط الآني تحتمل كثيرًا من الارتباك، ذلك أن زاوية الرؤية تكون محدودة ومحصورة بمسافات وأبعاد معينة، يظل كثير من الجوانب المظلمة التي لن تنكشف للكاتب، ما يبقي العمل مليئًا بالثغرات، وقد يبديه ذلك كقلعة مهجورة منذ زمن

لا أريد للكتابة أن تكون تصفية حساب مع أحد، لا أريد أن أكتب كتابة فضائحيّة، وإن كان الواقع يعجّ بالفضائح من حولنا،

كأنّما قد كُتب علينا أن نكون وقوداً لغيرنا نحترق في حروبهم

هل الهويّة عدوّ الاندماج؟ هل هي زئبقيّة إلى الحدّ الهلاميّ؟ هل هي لغم الزمن المتفجّر باطّراد؟ هل هي العقدة التاريخيّة المتجدّدة ذات المفاعيل السحريّة في التقسيم والتشتيت؟

لماذا نصرّ على التمسّك بالجذور، لماذا نلجأ إلى الأعماق لنحارب الآفاق، لماذا نهرب من مواجهتنا للمخاطر والتهديدات بالتمترس خلف الأوهام، هل الهويّة وهم نعظّمه أم أنّنا دونها ظلال وأشباح؟!

الهويّة تعيش في داخلنا، ترتحل معنا، تتعاظم في أذهاننا وقلوبنا، نلجأ إليها إذا تهدّدنا خطر الإلغاء لنثبت تجذّرنا.

يحفر الفراق في أرواحنا أنفاقاً يكاد يستحيل ردمها… ويكتسب التلاقي أيضاً بعض الشقاء توجّساً ممّا يليه من فراق.

ليست كلّ الكتب التي نقتنيها أو تصل إلينا تستحقّ أن تحتلّ مكاناً دائماً في مكتبتنا، فالكتب كالأصدقاء، كما أنّ هناك صديق الطريق أو السفر، وهناك صديق العمر، يكون عابراً للزمان والمكان، كذلك هناك كتاب للطريق، يكون مؤقّتاً، تزجي به وقت رحلتك وتملأ به فراغك في أثناء سفرك، وقد يستمرّ هذا الكتاب معك، ويغدو ضمن رفّ الكتب الدائمة، وقد تتخلّى عنه في أقرب محطّة تخلٍّ لديك.

أليست أشياء المرء المتراكمة في خزانته الواقعيّة، وخزّان ذاكرته المفترض، ملح الأزمنة والأمكنة بالنسبة إليه؟