اقتباسات من كتاب القراءة الذكية: كيف تقرأ بذكاء.. بسرعة.. وبإدراك كبير

كما لا يجب أن يقع القارئ في فخ الالتزام نحو قراءة الكتاب بالكامل لمجرد أنه يقتنيه.

سيكتشف القارئ بأن القراءة وعندما يصل إلى مستوياتها المتقدمة عملية ثناية الاتجاه تجعله يعيش في علاقة حوار مع المؤلف.

القارئ الواعي لا يشتري الكتاب لجمال غلافه، وإنما يعرف كيف يدرك قيمة الكتاب، وقيمة ما يحتويه بعينه الفاحصة المدربة. ولهذا الأمر خطوات يمكن تعلمها والتدرب عليها سنأتي على ذكرها في قسم (كيف تنتقي كتابا) في الباب القادم.

‫رابعاً الحكم على أهمية كل كتاب على حدة

‫ يجب على القارئ الجيد أن يعرف كيف يتعامل مع كل كتاب على حدة، فليس كل كتاب مثل الآخر من حيث مقدار الوقت الذي يجب أن يصرف لقراءتها، وليست جميعها سواء من حيث مقدار الجهد الذي يجب أن يعطى لها، وليست جميعها تستحق القراءة لمرة أخرى، وهكذا.

إن الاستعداد النفسي لقبول التحدي المعرفي الذي سيواجهه القارئ في عالم القراءة الذي سينبسط أمامه ويتسع كلما توغل فيه أكثر، ضروري جدا حتى يواصل القارئ مسيرته الثقافية والمعرفية، ويضمن نموه الفكري المستمر.

إن الاستعداد النفسي لقبول التحدي المعرفي الذي سيواجهه القارئ في عالم القراءة الذي سينبسط أمامه ويتسع كلما توغل فيه أكثر، ضروري جدا حتى يواصل القارئ مسيرته الثقافية والمعرفية، ويضمن نموه الفكري المستمر.

إن الاستعداد النفسي لقبول التحدي المعرفي الذي سيواجهه القارئ في عالم القراءة الذي سينبسط أمامه ويتسع كلما توغل فيه أكثر، ضروري جدا حتى يواصل القارئ مسيرته الثقافية والمعرفية، ويضمن نموه الفكري المستمر.

ولننظر كذلك إلى اليابان، ذلك البلد الصغير بجغرافيته، الشحيح بموارده الطبيعية، لكن الغني بعناصره البشرية. قد لا يعرف كثير من الناس أن الأمية قد محيت تقريبا من اليابان منذ القرن التاسع عشر، وأن الإمبراطورية اليابانية كانت من القوة والمنعة أنها كادت تنتصر على الولايات المتحدة الأمريكية في الحرب العالمية الثانية، إلى أن ألقيت عليها القنبلة الذرية في أغسطس من العام ١٩٤٥م، ورغم أن تلك الحادثة المعروفة أعادت اليابان إلى نقطة الصفر، إلا أن اليابانيون انطلقوا بعدها من ركام الدمار إلى أن صاروا من أعظم القوى الصناعية في العالم في عصرنا الحالي

الحضارة الإسلامية وسنجدها وقد بلغت في وقت من الأوقات مبلغا عجيبا، يصعب تصديقه، حيث تملّك المسلمون العالم الذي عاصر حضارتهم على كل الأصعدة، وتفوقوا على كل الأمم التي جاورتهم وما كان هذا ليكون إلا لأنهم أدركوا مقتضيات قوله تعالى (اقرأ وربك الأكرم)، فطلبوا العلم حثيثا وبرعوا في كل مجال. أخذوا من معارف من سبقوهم، فتعلموها ونقحوها وأضافوا إليها، وانطلقوا منها إلى بناء حضارة من أعظم الحضارات التي عرفتها البشرية، وما كان هذا ليكون لولا أنه نبع من فهم صحيح وعميق لأهمية القراءة والتعلم.

يقول جودت سعيد:

‫ ”إن أول كلمة في آخر رسالة هي كلمة (اقرأ)، ولم تكن كلمة أخرى من الكلمات الأخلاقية أو العبادية التقليدية… إن النص يدل على الأمر بالقراءة، ويعقب الأمر بأن الرب أكرم، فصار هنا اجتماع بين القراءة وكرم الرب، أي أن القراءة وكرم الرب اقترنا في مكان واحد“.

‫ هذه السُنّة الإلهية التي جعلها الله في الأرض، أدركها غير المسلمين، وتناساها وأغفلها المسلمون في يوم من الأيام فكانت بداية النهاية للحقبة الزاهرة الماضية من عمر الحضارة الإسلامية!

كل البشر على هذه الأرض، على اختلاف مللهم ونحلهم وأديانهم وألوانهم، يدركون أهمية القراءة ولا ينكرونها، لكن أغلب الناس بالرغم من ذلك لا يمارسونها، وذلك لأنه وبحسب ما يقوله علم النفس فإن كل إدراك عقلي مهما كان نوعه، لا يصبح محل تطبيق إلا حين يكون مرتبطا بشكل وثيق بحاجة أساسية من الحاجات التي أوردها العالم الأميركي أبراهام ماسلو (١٩٠٨ – ١٩٧٠) في نظريته الشهيرة عن سلم الحاجات.

وكان الإمام ابن شهاب الزهري قد جمع من الكتب الشيء الكثير، وكان يلازمها ملازمة شديدة حتى أن زوجته قالت: والله إن هذه الكتب أشد علي من ثلاث ضرائر. وروي عن الحسن اللؤلؤي أنه قال: لقد غبرت لي أربعون عاما ما قمت ولا نمت إلا والكتاب على صدري. وأما الجاحظ، شهيد الكتب الذي وقعت عليه مكتبته فقتلته، فإنه كان إذا وقع في يده كتاب قرأه من أوله إلى آخره، أي كتاب كان.

يحكى أنه قيل لابن المبارك: يا أبا عبد الرحمن، لو خرجت فجلست مع أصحابك، قال: إني إذا كنت في المنزل جالست أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، يعني القراءة. وقال شفيق بن إبراهيم البلخي: قلنا لابن المبارك: إذا صليت معنا لم لا تجلس معنا؟ قال أذهب فأجلس مع التابعين والصحابة، قلنا: فأين التابعون والصحابة؟ قال: أذهب فأنظر في علمي فأدرك آثارهم وأعمالهم. ما أصنع معكم؟ أنتم تجلسون تغتابون الناس.

«إن من تيسرت له أسباب القراءة يصير ولا شك سعيدا لأنه يقطف من حدائق العالم، وتتجلى أمام عينيه أحوال الأمم الغابرة، ويكون كمن عاش مع أفضل أفرادها، وكأنما خلقت الدنيا له»

«لا يمكن أن نكتب إلا إذا كنا نعرف أن نقرأ، لكن لمعرفة القراءة يجب أن نعرف كيف نعيش. إن القراءة هي فن الحياة الرائع»

«لا يمكن أن نكتب إلا إذا كنا نعرف أن نقرأ، لكن لمعرفة القراءة يجب أن نعرف كيف نعيش. إن القراءة هي فن الحياة الرائع»

«ليس هناك كتب أو أكوام من الأوراق الميتة على الأرفف، بل هي عقول حية يخرج من كل منها صوت. عندما تتناول أحد هذه الكتب وتفتحه، يمكنك استدعاء مجموعة من أصوات البشر البعيدة في الزمان والفضاء السحيق، وتسمع الإنسان يتحدث إلينا عقلاً لعقل وقلباً لقلب»

القراءة وحدها هي التي تعطي الإنسان الواحد أكثر من حياة واحدة، لأنها تزيد هذه الحياة عمقا، وإن كانت لا تطيلها بمقدار الحساب. فكرتك أنت فكرة واحدة، شعورك أنت شعور واحد، خيالك أنت خيال فرد واحد إذا قصرته عليك، ولكنك إذا لاقيت بفكرتك فكرة أخرى، ولاقيت بشعورك شعورا آخر، ولاقيت بخيالك خيال غيرك، فليس قصارى الأمر أن الفكرة تصبح فكرتين، وأن الشعور يصبح شعورين، وأن الخيال يصبح خيالين.. كلا.. وإنما تصبح الفكرة بهذا التلاقي مئات الفكر في القوة والعمق والامتداد»

‫إن الاستعداد النفسي لقبول التحدي المعرفي الذي سيواجهه القارئ في عالم القراءة الذي سينبسط أمامه ويتسع كلما توغل فيه أكثر، ضروري جدا حتى يواصل القارئ مسيرته الثقافية والمعرفية، ويضمن نموه الفكري المستمر.



‫ قبل أن تزحف الجيوش وتقلع الطائرات وتبحر السفن ويبدأ القتال الحقيقي تكون الحرب فكرة في عقل شخص ما، فالأفكار السيئة تؤدي إلى نتائج سيئة، والحرب هي جهد فكري قبل أي شيء آخر.

«إن الكتاب الجيد هو ذاك الذي يعطيك العديد من التجارب، ولا يجهدك كثيرا في استيعابه. إنه الكتاب الذي يجعلك تعيش أكثر من حياة وأنت تقرؤه»

لست أهوى القراءة لأكتب، ولا لأزداد عملا في تقدير الحساب، إنما أهوى القراءة لأن لي في هذه الدنيا حياة واحدة، وحياة واحدة لا تكفيني، ولا تحرك كل ما في ضميري من بواعث الحركة. القراءة وحدها هي التي تعطي الإنسان الواحد أكثر من حياة واحدة، لأنها تزيد هذه الحياة عمقا، وإن كانت لا تطيلها بمقدار الحساب