اقتباسات من رواية ليلة لشبونة

ربما أطلق في المستقبل على عصرنا هذا اسم زمن السخرية

"الإيمان بحدوث الأعاجيب هو إحساس ملازم لهؤلاء الذين يعيشون حالة الفرار واليأس والخوف ولولا هذا الإيمان لفقد الإنسان قدرته على الاستمرار"

غريبٌ حقاً أمرنا , نختار طرقاً ملتوية كي لا نظهر حقيقة مشاعرنا

مشاعر الخوف واليأس، وتصبح ترفًا لا يعطيه لنفسه؛ لأن الطاقة التي يحتاجها من أجل تلك المشاعر ستقلل من قدرته على البقاء، وبالتالي ستكون طاقة مهدرة، مما يُلزمه بتجاهل هذه المشاعر، في هذه الحالة يصبح الإنسان مجرد عين تراقب واستعداد سلبي، وتسيطر عليه حالة عجيبة من الصفاء، كنت في تلك الفترة يجتاحني إحساس قوي بأنني راهب آسيوي يعطّل كل حواسه من أجل التركيز على غاية واحدة وهي…‏

رحلة الإنسان للبحث عنه أزلية، لكنه في رحلة البحث هذه يشبه شخصًا يريد أن يسبح في الماء وهو مدجج بالدروع والسلاح والأغراض الثقيلة، كلا. ينبغي على المرء في رحلة البحث هذه أن يكون متجرّدا تمامًا من كل شيء كما فعلت أنا ليلة عبوري للحدود إلى ألمانيا؛ فقد تركت خلفي الغربة الآمنة ساعيًا للعودة إلى أرض الوطن الملغومة بالمخاطر، كان نهر الراين حين عبرته يمثّل تيار القدر وشريط حياة ضيق ينيره القمر، لم تفارق تلك الليلة ذاكرتي طوال الليالي التي قضيتها في المعتقل، لم تكن تلك الذكرى توهن من عزيمتي، بل كانت على العكس تمدني بالقوة، اجتهدت في أن أتقبّل الواقع

عيونهم المفتوحة- تغط في نوم مغناطيسي عميق, يسيطر عليها إيمان لا يترك مجالاً للأسئلة، ورفضٌ لتحمل أيّة مسئولية.‏

‫ ‏كان كل ما في الكاتدرائية يوحي بسماحة ورفقٍ يختلفان تمامًا عمّا كان خارجها، لكن ذلك الدين الذي يدعو إلى محبة الله ومحبة الناس كان لعصورٍ طويلة على غير هذه الحال من السماحة، فقد كلّف هذا الدين البشر –لقرون طويلة- كثيرًا من الدماء، فما إن انتهت عصور اضطهاد هذا الدين، حتى مارس هو نفسه اضطهاد الآخرين وتعذيبهم وقتلهم وحرقهم أحياء.‏

‫ ‏هكذا قال لي شقيق هيلين في المعتقل حين كنت مصلوبًا مثل المسيح نفسه