إنها آلية عبر السجود نفسه ، السجود نفسه يجعلنا أقرب إلى حقيقتنا ، يجعلنا أقرب إلى الحقيقة الأهم في هذا الكون ، يجعلنا أقرب إليه ، وأقرب إلينا ، وأقرب إلى ما يجب أن نكونه
أبلغوني عند توفره
فيزياء المعاني (كيمياء الصلاة #4)
نبذة عن الكتاب
مع هذا الكتاب يسبر الكاتب أغوار هيئات الصلاة مستنبطًا مدلولاتها ومعانيها فالقيام إنما هو النهوض، أن نقوم بدورنا وصولاً لأن تصبح الأمة بأكملها “أمة قائمة”.. في القيام نضع اليمين على الشمال فما المعاني التي نفهمها من هذا؟ أما الركوع فهو خفض الرأس لكنه عمل يختص به الإنسان فقط يجعل عقله مسخرًا في خدمة المشروع الذي كلفه به الله.. ثم نتوقف مع سجود الصلاة إنه سجود الإرادة.. ولكن ما العلاقة بين أول سجود أمر به الله تعالى الملائكة عندما خلق آدم وبين سجودنا في الصلاة؟ وكيف تكون القمة في الأرض؟ وكيف يجعلنا السجود أقرب إلى حقيقتنا.. أقرب إلى رحم الأرض وكأننا سنخلق من جديد كما لو أن السجود سيعيد تشكيلنا من جديد..ـالتصنيف
عن الطبعة
- نشر سنة 2011
- 710 صفحة
- [ردمك 13] 978-9953-511-66-5
- دار الفكر المعاصر
تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد
أبلغوني عند توفره
261 مشاركة
اقتباسات من كتاب فيزياء المعاني (كيمياء الصلاة #4)
مشاركة من فيصل العتيبي
كل الاقتباساتمراجعات
كن أول من يراجع الكتاب
-
ميّ السيد Mai_Mayoy
في هذا الكتاب من سلسلة كيمياء الصلا.-وهو الكتاب الرابع من أصل خمسة- يتحدث الكاتب عن معاني حركات الصلاة .. قيام, ركوع, سجود, جلوس للتشهد وتحريك للسبّابة, ماذا نقول في الركوع, في السجود.. ما الحكمة من كل ذلك .. كتاب جيّد
-
احمد الغريب
جزء رائع ايضا من هذه السلسلة الرائعه التي انصح الجميع بقراءتها لاكتشاف الكثير من الامور الغائبة عن الكثير ومنهم انا عن معاني الصلاه وهيائاتها
وشكرا
-
Eddie B
يخصص أحمد خيري العمري الحلقة الرابعة من سلسلة كيمياء الصلاة للفيزياء هذه المرة. عن هيئات الصلاة الرئيسية يتحدث. عن القيام والنهضة، عن الركوع وخضوع العقل، عن السجود والالتحام بالأرض موضع الاستخلاف. بدأ الكتاب على وتيرة هادئة بعض الشيء، لكنني عندما وصلت إلى نهايته أخذت أدعو للعمري، وأدعو أن يجعل الله في هذه الأمة طائفة تقرأ العمري فتفهمه.
أحمد الديب
أغسطس 2013
-
Roaa Altunsi
تجمّل هذا الكتاب بمعاني هيئات الصلاة .. هي ليست تلك الحركات المجوفة من المعاني كما نظنها
القيام , الركوع , السجود ... التمس المعاني من كل جزء على حِدة وزينه لعقولنا
لماذا نقف , لماذا نضع اليمين فوق الشمال , لماذا نركع قبل السجود .... الخ والعديد من الأسئلة التي لم أجد الإيمان الكافي لأتسائل عنها
ولم يكتفِ بذلك .. فقد زَيَنَها بأجوبة تفجرها عنانًا وجمالًا ,
الحمد لله الذي وفقني لقراءة كتبك وأسأل الله ان ينفعني ويثبتني بما علمني 3>
-
Shaza OMG
قال الله تعالى : " إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر "
هذا الكتاب هو الثالث ضمن سلسلة تركز على أن الصلاة عملية نعيد بها تشكيل أنفسنا ..
" الصلاة أبداً ليست من أجل الهروب من العالم ، ليست من أجل التسلل من هذا الواقع ...إنها على العكس من أجل الولوج فيه ..من أجل اقتحامه ..إنها من أجل مواجهته بكل ما فيه .. "
ما يعجبني دوماً في العمري أنه يأخذنا إلى زوايا آخرى ... وإن كنت أحياناً أرى أنه يذهب بعيداً...
“ فتفاعل القلب مع ايات الكتاب سيجلو عنه أمراضه ، ليس بشكل سحري طبعاً ، ليس من دون جهد من طرف صاحب القلب ”
هنا جاء ليرينا مفهوم الفاتحة - فاتحة الكتاب - فاتحة الصلاة ...
"ستكون الفاتحة أيضاً ، فاتحة لعينيك على ذاتك على دورك في هذا العالم"
أجمل فصل كان " جدل الهداية والاهتداء " ....
"الهداية ليست عود كبريت ، يشتعل ويضيء لمرة واحدة فقط"
-
.: THE STRANGER :.
في هذا الجزء من السلسلة تحدث العمري عن هيئات الصلاة من قيام وركوع وسجود ومعاني ما نقوله فيهما .
لم يشرحها شرحاً حرفياً لمعاني الكلمات الظاهرية ، بل شرحاً فكرياً يستخرج المعاني من اللب والأعماق طارحاً كل ما فهمناه فهماً سطحياً من قبل عنها، وما كوّن اعتقاداتنا حولها، اعتماداً على .. قشورها .
جزء جيد ولكن لم أره كسابقه .
المؤلف
أحمد خيري العمري 1970
كاتب عراقي من مواليد بغداد 1970، ينتمي إلى الأسرة العمرية في الموصل التي يعود نسبها إلى الخليفة عمر بن الخطاب، والده مؤرخ وقاض عراقي معروف هو خيري العمري. تخرج طبيب أسنان من جامعة بغداد عام 1993، لكنه عرف ككاتب إسلامي عبر مؤلفات جمعت بين منحى تجديدي في طرح الموضوعات وأسلوب أدبي مميز. اختير عام 2010 ليكون الشخصية الفكرية التي تكرمها دار الفكر في تقليدها السنوي، والذي سبق أن كُرم فيه أعلام مثل عبد الوهاب المسيري والبوطي والزحيلي، وبذلك يكون العمري هو أصغر هؤلاء المكرمين سناً حيث تم اختياره قبل أن يبلغ الأربعين.
تعتبر مؤلفات العمري إضافة كمية وكيفية لفكر النهضة الذي يعتبر مالك بن نبي من أهم رواده. تمكن من حمل خطاب النهضة إلى فئة أوسع من الفئة التي توجه لها مالك بن نبي بسبب لغته المميزة وبيانه الواضح، إضافة إلى أن اعتماده على التأصيل القرآني للنهضة جعل من أفكاره أكثر قبولاً.