اقتباسات من كتاب مهزلة العقل البشري

ابتُلي الإنسان بهذه المشكلة ذات الحدَّين، فأمامه طريقان متعاكسان، وهو لابد أن يسير في أحدهما، طريق الطمأنينة والركود، أو طريق القلق والتطور.

على الواعظين ان يفحصوا قوة التيار قبل محاولتهم ان يقاوموه. ان عليهم، بعبارة أخرى أن يفهموا أو يسكتوا.

إن التماسك الاجتماعي والجمود توأمان يولدان معا . ومن النادر أن نجد مجتمعا متماسكا ومتطورا في آن واحد.

انا الان في الصفحات الاولى للكتاب وكبداية الكتاب يستحق القراءة

- التنازع يؤدي إلى عدم الإعتدال ولا يُمكن الطرح يكون معتدلاً .

- المطلق أي التام المفرد : مثل وجود الله عزوجل والتغيير في الجسم .

- النسبي : كل ما يُنسب إلى غيره والأمور النسبية أوسع من الأمور المطلقة مثل :

# الصلاة في الطائرة لم تكن موجودة في عهد النبوة والأغاني والأناشيد .

أنا أقول قمة في الروعة وأنت تقول قمة في الإنحطاط .

- المنطق القديم مبني على أن الإنسان يعتنق عقيدته بإرادته ويصل إليها عن طريق التفكير وهذا خطأ يؤدي إلى كثير من الظلم ، تتأثر المعتقدات حتماً.

- تكلم المؤلف عن شيء أسماه ( الإطار الفكري ) : العقل البشري مغلف بغلاف سميك لا تنفذ إليه الأدلة إلا من خلال نطاق محدود .

الناس كالناس و الايام واحدة

عه

الناس كالناس والأيام واحدة

إن التنازع والتعاون هما دعامتا الاجتماع البشري، وقد اتضح لدى علماء النفس بأن الحب والبغض متلازمان في النفس كتلازم التعاون والتنازع في المجتمع

يقول نيتشه: " الدين ثورة العبيد " .

ويقول ماركس: " الدين أفيون الشعوب " .

وفي الحقيقة إن الدين ثورة وأفيون في آن واحد .

فهو عند المترفين أفيون وعند الأنبياء ثورة .

وكل دين يبدأ على يد النبي ثورة ثم يستحوذ المترفون عليه بعد ذلك فيحولونه إلى أفيون .

وعندئذ يظهر نبي جديد فيعيدها شعواء مرة أخرى .

ذكر الكاتب مثلا عن الانحراف الجنسي وقال انه "ليس من قصدنا ان ندافع عن الامراء المسلمين او اديرة المسيحيين انما الانحراف الجنسي لا ينتشر بتأثير امير او دير فهو ظاهرة اجتماعية عامة . وربما كان لواط الامير وانحراف الدير من نتائج هذه الظاهرة لا من اسبابها".."من العيوب المنطقية التي تعتور تفكير اخواننا انهم كثيرا ما يجعلون العربة امام الحصان كما يقول المثل الانجليزي. اي انهم يعدون السبب نتيجة والنتيجة سببا"

المرأة في الواقع هي المدرسة الأولى التي تتكون فيه شخصية الإنسان ، والمجتمع الذي يترك أطفاله في أحضان امرأة جاهلة لايمكنه أن ينتظر من أفراده خدمة صحيحة أو نظراً سديداً ...

يقول الإمام علي:"لا تعلموا أبنائكم على عاداتكم فانهم مخلوقون لزمان غير زمانكم

ويجب ألا ننسى أن الطغاة الذين كانوا يشترون آلاف الجواري بأموال الأمة كانوا يجدون حولهم عددًا كبيرًا من الفقهاء العظام يؤيدونهم فيما يفعلون ويأتون بالأدلة العقلية والنقلية للبرهنة على أن ذلك موافق لما أمر الله به رسوله.

يحكى أن فارسان من فرسان القرون الوسطى التقيا عند نصب قديم فاختلفا في لونه أحدهم يرى أنه أصفر والآخر يرى أنه أزرق.

سأل بيري المكتشف المعروف رجلًا من الإسكيمو : بماذا تفكر؟ فأجابه الرجل: ليس هناك داعٍ للتفكير؛ فعندي كمية وافرة من الطعام.

أن من المفاهيم الجديدة التي يؤمن بها المنطق الحديث هو مفهوم الحركة والتطور، فكل شي في هذا الكون يتطور من حال الى حال ولا راد لتطوره. وقد اصبح من الواجب على الواعظين أن يدرسوا نواميس هذا التطور قبل أن يمطروا الناس بوابل مواعظهم الرنانة.

إن منطق العلم الواقعي لا يقف شيء أمامه، وهو سيغلب المنطق القديم كما غلب الرشاش أصحاب السيف في تنازع البقاء.

إن المجتمع البشري لا يستطيع أن يعيش بالإتفاق وحده، فلا بد أن يكون فيه شيء من التنازع أيضاً لكي يتحرك إلى الأمام.