غلاف كتاب في ظلال القرآن سيد قطب، بخلفية سوداء غنية بزخارف ذهبية متقنة ونقش عربي للقرآن الكريم بخط جميل في المنتصف.
أبلغوني عند توفره
كتاب

في ظلال القرآن

تأليف سيد قطب (تأليف) دار الشروق

نبذة عن الكتاب

خواطر وانطباعات من فترة عاشها سيد قطب في ظلال القرآن دوّنها في هذه المجلدات الستة منطلقاً في ذلك من حقيقة أبدية وهي أن القرآن حقيقة ذات كينونة مستمرة كهذا الكون ذاته، الكون كتاب الله المنظور، والقرآن كتاب الله المقروء، وكلاهما شاهد ودليل على صاحبه المبدع، كما أن كليهما كائن ليعمل. فالكون بنواحيه ما زال يتحرك ويؤدي دوره الذي قدره له بارئه والقرآن كذلك أدى دوره للبشرية، وما يزال هو هو، والإنسان ما يزال هو هو في حقيقته وفي أصل فطرته. وهذا القرآن هو خطاب الله لهذا الإنسان، فيمن خاطبهم الله به، خطاب لا يتغير فهو يخاطبه في أصل فطرته وفي أصل حقيقته، لذا كان لا بد من التمعن أكثر لإدراك المعاني التي رمت إليها سوره وآياته، ولإدراك ما فيه من الحيوية الكامنة لتلقي التوجيه المدخر منه للجماعة المسلمة في كل جيل، وذلك من خلال استحضار سيد قطب في تصوره كينونة الجماعة المسلمة الأولى التي خوطبت بهذا القرآن لأول مرة للعيش معها لتمثلها في بشريتها الحقيقية، وفي حياتها الواقعية، وفي مشكلاتها الإنسانية، وبتأمل قيادة القرآن لها قيادة مباشرة في شؤونها اليومية وفي أهدافها الكلية على السواء، ويرى كيف يأخذ القرآن بيدها خطوة خطوة، لينتقل بعدها إلى الجماعة الإسلامية اليوم المخاطبة بالقرآن في مثل ما خوطبت به الجماعة الأولى، فالبشرية بكل خصائصها المعروفة، تملك الاستجابة للقرآن، والانتفاع بقيادته في ذات الطريق. بهذه النظرة رأى سيد قطب بأن القرآن حياً يعمل في حياة المسلمة الأولى، ويملك أن يعمل في حياة المسلمين اليوم والقرآن هو اليوم معهم وكذلك غداً، وأنه ليس مجرد تراتيل تعبدية بعيدة عن واقع المسلمين المحدد، كما أنه ليس تاريخاً نص وانقضى وبطلت فاعليته وتفاعله مع الحياة البشرية. من هذا المنطلق يمضي سيد قطب في ظلال القرآن يستشف معانيه، يفسر آياته بأسلوب بعيد عن ساليب أئمة التفسير المتقدمين، ملتزماً بروح تفاسيرهم وبجوهرها، ليحاكي عقولاً اختلفت في منهجيتها وبطريقة تفكيرها وتنظيرها للأمور والوقائع عن عقول معاصري أئمة التفسير المتقدمين. حيث يورد السورة معرفاً بها وبعدد آياتها ومكية هي أم مدنية والراجح عنده.
التصنيف

تحميل وقراءة الكتاب على تطبيق أبجد

أبلغوني عند توفره
4.7 (60 تقييم)
1 تحميل
4,018 صفحة
347 مشاركة
تطبيق أبجد اقرأ أو استمع في أي وقت وأي مكان حمل الآن
عن المؤلف
سيد قطب

سيد قطب كاتب وأديب ومنظر إسلامي مصري وعضو سابق في مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين ورئيس سابق لقسم نشر الدعوة في الجماعة ورئيس تحرير جريدة الإخوان المسلمين. ولد في 9 أكتوبر 1906م بقرية موشة وهي إحدى قرى محافظة أسيوط. يعتبر من أكثر الشخصيات تأثيرًا في الحركات الإسلامية التي وجدت في بداية الخمسينيات من القرن الماضي، له العديد من المؤلفات والكتابات حول الحضارة الإسلامية، والفكر الإسلامي. هو الابن الأول لأمه بعد أخت تكبره بثلاث سنوات وأخ من أبيه غير شقيق يكبره بجيل كامل. وكانت أمه تريد منه أن يكون متعلمًا مثل أخواله كما كان أبوه عضوًا في لجنة الحزب الوطني وعميدًا لعائلته التي كانت ظاهرة الامتياز في القرية، يضاف إلى ذلك أنه كان دَيِّنًا في سلوكه. قال المستشار عبد الله العقيل في مجلة "المجتمع" سنة 1972: "إن سيد قد بعث لإخوانه في مصر والعالم العربي أنه لا يعتمد سوى ستة مؤلفات له وهي: هذا الدين، المستقبل لهذا الدين، الإسلام ومشكلات الحضارة، خصائص التصور الإسلامي، في ظلال القرآن، ومعالم في الطريق". وتشير بعض المصادر إلى أن لسيد قطب أكثر من 400 مقالة موزعة على عدد السنين التي كان يكتب فيها، بالإضافة إلى الكثير من القصائد والأشعار التي كانت تمثل رؤيته للحياة. بالإضافة إلى ذلك فأن بعض الأجزاء من كتب سيد قد ضاعت نظرًا لأنه كان يكتب على كل ما يتوفر لديه من ورق، ومن ضمن ذلك أوراق الإدعاء في المحكمة، بالإضافة إلى أن معظم كتبه أصبحت ممنوعة في مصر في عهد عبد الناصر. و من مؤلفاته الأدبية : طفل من القرية (سيرة ذاتية).
أشواك (رواية).
المدينة المسحورة (قصة أسطورية).
النقد الأدبي: أصوله ومناهجه.
التصوير الفني في القرآن.
مشاهد القيامة في القرآن.
كتب وشخصيات.
مهمة الشاعر في الحياة.

تقييمات القرّاء

4.7 63 مراجعة
  • 5
  • 4
  • 3
  • 2
  • 1

قيّم هذا الكتاب

اقرأ الرواية كاملة وشارك مراجعتك مع آلاف القرّاء على التطبيق.

أضف مراجعة
  • مراجعات كتاب في ظلال القرآن

    (63)

مراجعات

كن أول من يراجع الكتاب

  • لا يوجد صوره
    5

    "الظلال " ... ما قرأت تفسيراً لكتاب الله أجمل من هذا التفسير ولن أقرأ ...

    لم أجد أجمل من هذا الأسلوب ورقة الإحساس في تفسير ٍ ، ولا أعمق من هذا الفهم ولا مثل هذا التدبر العجيب واستشفاف المعاني .

    ستشعر بعد قراءته أنك تقرأ القرآن لأول مرة في حياتك ، بحيث أنه لم تخطر ببالك تلك المعاني ولا هذه التصورات العظيمة ولا هذا الربط الواعي بين الآيات ، وتقسيم المواضيع في كل سورة ، عدا عن أن الشرح بأسلوب ممتع لا يسبب الملل ، بل يخترق جدار القلب ويحطم أغلاله ليكشف لنا متعة التدبر و روحانية الآيات التي كنا محجوبين عنها بسبب عدم فهمنا لها، أو بسبب الذنوب التي أغلقت عقولنا عن فهم كتاب ربنا، أو ربما بسبب عدم رغبتنا في فهم ما نردد ونقرأ من الآيات .

    أليست هذه الآيات نفسها التي كنت أرددها بدون وعي ولا إدراك؟ نعم لكن ليست هذه نفسها تصوراتي السابقة وفهمي الساذج لآيات عظيمة كنت أقرأها ، كنت أنتظر التغيير الذي سيقلب كياني ويزيد إيماني والتأثير العظيم الذي سيقودني للأفضل كما قاد جيل الصحابة كلَّه وغَيَّرَهُ ، ولكن أي من هذا لم يحدث لأني كنت مخطئة في تعاملي مع كتاب الله العظيم ، تعاملاً ساذجاً ورثته عن مجتمعي .. لكن بإذن الله لن أورثه لمن بعدي.

    لم ينزل كتاب الله ليُقرأ على عجل ، لم يكن الصحابة الكرام همّهم متى تنتهي السورة ، لم يقصروه على المناسبات ... كان ورداً دائماً ، كان مورداً عظيماً ، منه استمدوا قوتهم وأخلاقهم .. ما رددوا آياته دون فهمها أولاً ومن ثم العمل بها ،ما حفظوها دون تطبيقها ، ما هجروا كتاب الله كما هجرناه ولو كنا نقرأه كل ليلة .. لأن قرائتنا على هذه الحال هي هجران عظيم ، لذلك ما أثرت في نفوسنا آياته ولا حسنت أخلاقنا ، ولا زاد إيماننا .

    لتكن تلك بدايتك الجديدة مع كتاب الله ، حين تنوي بصدق أن تفهم معانيه وتتدبر آياته لكي " تعمل بها " ... إقرأ كتاب الله بنفس مقبلة راغبة في الخير و استعن بالله على ذلك ، ومن ثم إقرأ "الظلال" لتفتح عقلك على تلك المعاني العظيمة لآيات الله، ولتتمرن على تدبر كتابه ، لعلها تنفتح لك بعد ذلك - بسبب نيتك الخالصة - رحمات الله ، ليقذف في قلبك معانٍ جديدة لم تخطر على بالك من قبل ، فيزيد بها الإيمان ، وتخشع بها الجوراح ، وتنقاد بها العقول إلى طاعة خالصة وذكر لله دائم في القلب ، عندها ستشعر بالتعطش للمزيد ، وسيصبح كتاب الله صديقك الدائم ومؤنسك و رفيق دربك ، ليصبح الحِمى الذي تلجأ إليه ، والدستور الذي تتبعه.

    رزقنا الله فهم كتابه وأعاننا على تدبره وجعله ربيعاً لقلوبنا وجلاءً لأحزاننا .

    Facebook Twitter مشاركة .
    8 يوافقون
    التعليقات
  • لا يوجد صوره
    5

    اقراه بواقع ثلاث صفحات يوميا :)

    رحلة الالف ميل تبدأ بخطوة :)

    الغريب انّه اول كتاب يفرض عليّ القلم والورقة :)

    Facebook Twitter مشاركة .
    3 يوافقون
    1 تعليقات
  • لا يوجد صوره
    5

    الله الله يعجز لساني عن وصف ما أقرا و أرى

    Facebook Twitter مشاركة .
    3 يوافقون
    التعليقات
  • لا يوجد صوره
    5

    إن القرآن نزل في جو ساخن ..ولا يصح أن يفهم إلا فى مثل هذه الأجواء

    نحن أمام تفسير لواحد من عظماء الأمة إستخرج فيه من معانى القرآن درر ..تشعر وانت تقراه انك تعيش الآية وحالتها وكانها نزلت عليك انت ..

    Facebook Twitter مشاركة .
    1 يوافقون
    التعليقات
  • لا يوجد صوره
    5

    أعظم تفسير للقرآن الكريم ففيه تعلم معنى التحليق في آفاق أخرى للقرآن الكريم ... بوركت جهودك يا مفكّر الامة ورحمة الله عليك بإذنه .. :)

    خيالي

    Facebook Twitter مشاركة .
    1 يوافقون
    1 تعليقات
  • لا يوجد صوره
    5

    قرأت جزءاً فقط! وقلبي متشوق جداً لأقرأ بقية الأجزاء ..

    كلماته ,وتأملاته تأسر وتزيد حبي لكلام الله العظيم ..

    Facebook Twitter مشاركة .
    1 يوافقون
    1 تعليقات
  • لا يوجد صوره
    5

    رائع تفسير جديد للقرآن بأسلوب فلسفى

    Facebook Twitter مشاركة .
    1 يوافقون
    التعليقات
  • لا يوجد صوره
    4

    ا الله

    الحمد لله رب العالمين

    انتهيت منذ أول أمس من المجلد الأول

    قبل بداية الشهر الكريم كنت متوقعه ألا أنهى أى مجلد

    لكن أخذتنى الظلال فكنت طوال الشهر كلما أنتهى من ورد القرآن اليومى

    أعود لظلاله

    انبهرت بخواطره عن سورة البقرة

    فى الختمة الثانية لى كانت قرائتى لها مختلفة تماما تماما

    لم أجده تفسيرا للقرآن بمعنى التفاسير

    فقد قرأت تفسير ابن كثير بالكامل قبل ذلك وبعض من التفاسير الأخرى

    لكنه كان مختلفا..مختلفا جدا

    كانت خواطر قرآنية جميلة

    مؤثرة تصل للقلب

    خاصة فى الشهر الكريم

    القلب موصول بالسماء والقرآن

    القلب مستعد تماما لأن يستقبل تلك الخواطر ويعيش فى الظلال

    فكانت القراءة ولله الحمد فى هذا الشهر مناسبة للغاية

    سأعود للظلال حتما فى أوقات السنة المختلفة باذن الله تعالى

    وسأنهى كل المجلدات على فترات

    Facebook Twitter مشاركة .
    6 يوافقون
    2 تعليقات
  • لا يوجد صوره
    طوبى للغرباء
    0

    مرجع اساسي بالنسبه لي

    Facebook Twitter مشاركة .
    2 يوافقون
    التعليقات
  • لا يوجد صوره
    Hiba W. Dweikat
    0

    اريد اقتناؤه وبشده ...اريده بين يدي ...6 مجلدات ..لكن كيف الحصول عليها

    Facebook Twitter مشاركة .
    1 يوافقون
    التعليقات

اقتباسات من كتاب في ظلال القرآن

فريق أبجد

الحياة في ظلال القرآن نعمة . نعمة لا يعرفها إلا من ذاقها . نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه.

والحمد لله . . لقد منَّ علي بالحياة في ظلال القرآن فترة من الزمان ، ذقت فيها من نعمته ما لم أذق قط في حياتي . ذقت فيها هذه النعمة التي ترفع العمر وتباركه وتزكيه .

لقد عشت أسمع الله - سبحانه - يتحدث إلي بهذا القرآن . . أنا العبد القليل الصغير . . أي تكريم للإنسان هذا التكريم العلوي الجليل ؟ أي رفعة للعمر يرفعها هذا التنزيل ؟ أي مقام كريم يتفضل به على الإنسان خالقه الكريم ؟

ثناء الخواجا (kofiia)

الحياة لا يمكن إلا إن تتأثر بالعقيدة، و العقيدة لا يمكن أن تعيش في معزل عن الحياة

محمد شحاته

في ظلال القرآن تعلمتُ أنه لا مكان في هذا الوجود للمصادفة العمياء، و لا للفلتة العارضة؛ قال تعالى: «إنا كل شيء خلقناه بقدر» وقال: «و خلق كل شيء فقدره تقديرا» وكل أمر لحكمة؛ ولكن حكمة الغيب العميقة قد لا تتكشّف للنظرة الإنسانية القصيرة.

Amr

سورة البقرة، آية 2: هدى للمتقين ص 39

ورد أن عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - سأل أبي بن كعب عن التقوى فقال له : أما سلكت طريقا ذا شوك؟ قال بلى! قال : فما عملت؟ قال : شمرت واجتهدت. قال : فذلك التقوى حساسية في الضمير وشفافية في الشعور وخشية مستمرة وحذر دائم وتوق لأشواك الطريق طريق الحياة الذي تتجاذبه أشواك الرغائب والشهوات وأشواك المطامع والمطامح وأشواك المخاوف والهواجس وأشواك الرجاء الكاذب فيمن لا يملك إجابة رجاء والخوف الكاذب ممن لا يملك نفعا ولا ضرا وعشرات غيرها من الأشواك

Amr

* مقدمة سورة البقرة * ص28

هذه السورة تضم عدة موضوعات ولكن المحور الذي يجمعها كلها محور واحد مزدوج يترابط الخطان الرئيسيان فيه ترابطا شديدا فهي من ناحية تدور حول موقف بني إسرائيل من الدعوة الإسلامية في المدينة واستقبالهم لها ومواجهتهم لرسولها ص وللجماعة المسلمة الناشئة على أساسها وسائر ما يتعلق بهذا الموقف بما فيه تلك العلاقة القوية بين اليهود والمنافقين من جهة وبين اليهود والمشركين من جهة أخرى وهي من الناحية الأخرى تدور حول موقف الجماعة المسلمة في أول نشأتها ; وإعدادها لحمل أمانة الدعوة والخلافة في الأرض بعد أن تعلن السورة نكول بني إسرائيل عن حملها ونقضهم لعهد الله بخصوصها وتجريدهم من شرف الانتساب الحقيقي لإبراهيم عليه السلام صاحب الحنيفية الأولى وتبصير الجماعة المسلمة وتحذيرها من العثرات التي سببت تجريد بني إسرائيل من هذا الشرف العظيم وكل موضوعات السورة تدور حول هذا المحور المزدوج بخطيه الرئيسيين

---

ولقد سبق الاتجاه إلى يثرب لتكون قاعدة للدعوة الجديدة عدة اتجاهات سبقها الاتجاه إلى الحبشة حيث هاجر إليها كثير من المؤمنين الأوائل والقول بأنهم هاجروا إليها لمجرد النجاة بأنفسهم لا يستند إلى قرائن قوية فلو كان الأمر كذلك لهاجر إذن أقل الناس جاها وقوة ومنعة من المسلمين غير أن الأمر كان على الضد من هذا فالموالي المستضعفون الذين كان ينصب عليهم معظم الاضطهاد والتعذيب والفتنة لم يهاجروا إنما هاجر رجال ذوو عصبيات لهم من عصبيتهم في بيئة قبلية ما يعصمهم من الأذى ويحميهم من الفتنة ; وكان عدد القرشيين يؤلف غالبية المهاجرين منهم جعفر بن أبي طالب وأبوه وفتيان بني هاشم معه هم الذين كانوا يحمون النبي ص ومنهم الزبير بن العوام وعبد الرحمن ابن عوف وأبو سلمة المخزومي وعثمان بن عفان الأموي وغيرهم وهاجرت نساء كذلك من أشرف بيوتات مكة ما كان الأذى لينالهن أبدا وربما كان وراء هذه الهجرة أسباب أخرى كإثارة هزة في أوساط البيوت الكبيرة في قريش ; وأبناؤها الكرام المكرمون يهاجرون بعقيدتهم فرارا من الجاهلية تاركين وراءهم كل وشائج القربى في بيئة قبلية تهزها هذه الهجرة على هذا النحو هزا عنيفا ; وبخاصة حين يكون من بين المهاجرين مثل أم حبيبة بنت أبي سفيان زعيم الجاهلية وأكبر المتصدين لحرب العقيدة الجديدة وصاحبها ولكن مثل هذه الأسباب لا ينفي احتمال أن تكون الهجرة إلى الحبشة أحد الاتجاهات المتكررة في البحث عن قاعدة حرة أو آمنة على الأقل للدعوة الجديدة وبخاصة حين نضيف إلى هذا الاستنتاج ما ورد عن إسلام نجاشي الحبشة ذلك الإسلام الذي لم يمنعه من إشهاره نهائيا إلا ثورة البطارقة عليه كما ورد في روايات صحيحة كذلك يبدو اتجاه الرسول ص إلى الطائف محاولة أخرى لإيجاد قاعدة حرة أو آمنة على الأقل للدعوة وهي محاولة لم تكلل بالنجاح لأن كبراء ثقيف استقبلوا رسول الله ص أسوأ استقبال وسلطوا عليه سفهاءهم وصبيانهم يرجمونه بالحجارة حتى أدموا قدميه الشريفتين ولم يتركوه حتى آوى إلى حائط أي حديقة لعتبة وشيبة إبني ربيعة وهناك انطلق لسانه بذلك الدعاء الخالص العميق

---

وسنجد في أول السورة وصفا مطولا لهؤلاء المنافقين ندرك من بعض فقراته أن المعني بهم في الغالب هم أولئك الكبراء الذين أرغموا على التظاهر بالإسلام ولم ينسوا بعد ترفعهم على جماهير الناس وتسمية هذه الجماهير بالسفهاء على طريقة العلية المتكبرين

وفي ثنايا هذه الحملة على المنافقين الذين في قلوبهم مرض نجد إشارة إلى شياطينهم والظاهر من سياق السورة ومن سياق الأحداث في السيرة أنها تعني اليهود الذين تضمنت السورة حملات شديدة عليهم فيما بعد

فإذا انتهى السياق من عرض هذه الصور الثلاث دعا الناس الناس جميعا إلى الصورة الأولى وناداهم

عرض المزيد من الإقتباسات

كل كتاب تحلم به، في جيبك

حمل التطبيق الآن واقرأ أو استمع من مكتبة تضم آلاف العناوين، وشارك آراءك مع أكثر من مليون ونصف قارئ عربي على أبجد.

قرّاء «في ظلال القرآن» قرأوا أيضاً

كتب إسلامية · كتب دينية
تصفح المزيد من الكتاب

الأسئلة الأكثر شيوعاً عن كتاب في ظلال القرآن

كل ما تحتاج معرفته قبل قراءة أو الاستماع إلى هذا الكتاب.

مؤلف كتاب في ظلال القرآن هو سيد قطب.

نُشر كتاب في ظلال القرآن عام 2011.

يبلغ عدد صفحات كتاب في ظلال القرآن 4018 صفحة.

دار النشر لكتاب في ظلال القرآن هي دار الشروق.

كتّاب آخرون

تعرّف على كتّاب مميزين وتابعهم لتبقى على اطلاع بأحدث إصداراتهم
تصفح المزيد من الكتّاب

عالم من الكتب في انتظارك

اكتشف تصنيفات متنوعة تناسب كل اهتماماتك و مزاجك