اقتباسات من كتاب عبقرية محمد

"ومتى وجدت النفس "فرحة اللقاء" في الصلاة فلا إجهاد فيها لجسد، ولا تضييق فيها لوقت، بل فيها الترويح عن الجهد، والتنفيس عن الضيق، ولا سيما اذا كانت النفس من سعة الأفق بحيث تحيي ما تحيي من ليلها ونهارها في الصلاة والعبادة ثم تؤدي عملها، وتفكر تفكيرها، ولا يحسب أحد يعرفها أنها تنقطع بالصلاة والعبادة عن حق من حقوق حياتها، أو حق من حقوق بني الانسان". ♥️

"وعسى أن يكون المستقبل للإيمان"

"كُن على يقينٍ أن العالم يبحثُ عن عقيدةٍ روحية! لأنه يضيق بالحاضر وينظر إلى المستقبل"

"ظنوا أن النبي لا يحزن، كما ظن قومٌ أن الشجاع لا يخاف ولا يحب الحياة، وأن الكريم لا يعرف قيمة المال"

"ولم يئن له قبل ذلك وهو كاظمٌ ما في فؤاده قادرٌ على كتمانه مخافة أن يؤذيها بغير حق وهي تشكو سقامها"

"فكان يُشفق أن يرينه غير باسمٍ في وجوههن"

"وكان يدين نفسه بما يدين أصغر أتباعه"

"ولكنه لم يشأ إلا أن يكون الرئيس الأكبر، بسلطان الصديق الأكبر؛ بسلطان الحُب والرضا والاختيار"

"وأدرك بلالاً الموت فأحاط به أهله يصيحون «واكرباه» وهو يُجيبهم: «واطرباه… غدًا ألقى الأحبة مُحمَّدًا وصحبه!»"

"إلا أن الإبلاغ في كلام النبي هو اجتماع المعاني الكبار في الكلمات القصار، بل اجتماع العلوم الوافية في بضع كلمات وقد يبسطها الشارحون في مُجلدات"

"ألا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله إلى رحالكم؟"

"فهم لم يسلموا على حد السيف خوفًا من النبي الأعزل المفرد بين قومه الغاضبين عليه، بل أسلموا على الرغم من سيوف المشركين ووعيد الأقوياء المتحكمين"

"وحسبك من حُب الضعفاء إياه أن فتىً مستعبَدًا يفقد أباه وأسرته -كزيد بن حارثة- ثم يظهر له أبوه بعد طول الغيبة، فيؤثر البقاء مع محمد على الذهاب مع أبيه"

“طمأنينة الباطن التي تنشأ من الركون إلى قوة في الغيب، تبسط العدل، وتحمي الضعف، وتجزي الظلم، وتختار الأصلح الأكمل من جميع الأمور”

إنما الفضل في الحزن والغلبة عليه ، وفي الخوف والسمو عليه ، وفي معرفة المال والإيثار عليه

“حيثما غلبت الحيرة والقلق في العالم فهنالك أمر واحد كن منه على أتم يقين . كن على يقين أن العالم يبحث عن عقيدة روحية !”

“الأسلوب الذي يخرج من الفطرة المستقيمة ، هو أسلوب عصري في جميع العصور.”

“كان مُحمّد -عليه الصلاة والسلام- إذا حزبه أمر صلّى , كذلك إذا حزب الأمر نفساً , رجعت لمن تُحب , فخفّ وقرها ,وانفرج كربها ,وأنست بعد وحشة , واهتدت بعد حيرة ..”

رُبَّ رجلٌ وسيمٌ غير محبوب ، ورُبَّ رجل وسيم محبوب غير مهيب ، ورُبََّ رجل وسيم يحبه الناس ويهابونه وهو لا يحب الناس ولا يعطف عليهم ولا يبادلهم الوفاء ، أما محمد عليه السلام فقد استوفى شمائل الوسامة والمحبة والعطف على الناس . فكان على ما يختاره واصفوه ومحبوه ، وكان نعم المسمى بالمختار .

عبقرية الكاتب تتجسد بطرح جميل ومبسط عن شخصية نبينا محمد صلى الله عليه وسلم