محمود درويش : هكذا صنعت قصيدتي

عندما كتبت «أحد عشر كوكباً» وهي قصيدة غير طويلة قرأت قُرابة 50 كتاباً عن الأندلس. ولمّا كتبتُ «الهندي الأحمر» قرأت حوالي 20 كتاباً عن تاريخ الهنود الحُمر وأدبهم، وقرأتُ نصوصهم الأدبيّة وخطبهم، أقوم بهذه الدراسة لأن المعلومات ضروريّة للشعر(

بعد قصيدتي الطويلة «مديح الظلّ العالي» لا يمكن أن أكتبَ قصيدة طويلةً لأنّه من الصعب عليَّ أن أتجاوزها، لذلك عليَّ إما أن أصمت أو أن أغني(121).

‫ أنا لم أقدّم تنازلاً لأنني لم أقدّم نصاً لإرضاء القارئ، فقد كان غضبي وطريقة نظرتي للعالم متطابقة مع نظرة القارئ العادي، وكان غضبي على العالم يحمل استخفافاً بالشّعر واللغة الشعريّة والجماليّات، لذلك، سميتها قصيدة تسجيليّة، لقد كانت كميّة غضبي تقول إن هناك أوقاتاً لا وقت فيها للجماليات، وهذا طبعاً ليس من قبيل التنازل، بل من قبيل التعبير عن رغبة في الانفجار(

«يا محمود! عُدْ إلى الوراء. إذا كان هذا هو التقدم الفني فليتك لم تتقدّم». وقيل لي. بشفقة، ليتك لم ترحل عن القرية، هذا الشّعر غير مفهوم، ومجمل رأي القطاع الأوسع من القُرّاء هو أنّ هذا الديوان يمثّل بداية سقوطي، يُضاف إلى ذلك أنّ الذين يكتبون النقد في بلادنا، عادة، لم يعيروا الكتاب أيّ اهتمام. وكتب أحد رفاقي مؤنباً: «هل سيأتي كل قارئ إلى الشاعر ليفسر له هذه الرموز، أم يبحث عن مُنجّم» وأعرب عن أسفه لانجراري وراء الشعراء الرمزييّن!!(

وعندما كنت في السجن زارتني وهي تحمل الفواكه والقهوة، ولا أنسى حزنها عندما صادر السجَّان إبريق القهوة وسكبه على الأرض، ولا أنسى دموعها، لذلك كتبتُ لها اعترافاً شخصيّاً في زنزانتي، على علبة سجائر، أقول فيه:

‫ أحنُّ إلى خبز أمّي

‫ وقهوة أُمّي

‫ ولمسة أُمّي..

‫ وتكبر فيَّ الطفولةُ

‫ يوماً على صدر يومِ

‫ وأعشَقُ عمرِي لأني

‫ إذا مُتُّ،

‫ أخجل من دمع أُمّي!

لو أُتيح لي الآن أن أعيد كتابة كُتبي وهي حوالي عشرين كتاباً فقد لا أنشر منها سوى خمسة أو ستة فقط لكن لا أحد يتحكم في عمره، كل عمر له تعبيره وقدراته، قلقي أكثر من طمأنينتي، لستُ مطمئناً إلى ما فعلته وأحاول دائماً الوصول إلى منطقة تشبه ما يُسمّى، وهذه طبعاً تسمية مُستحيلة، الشّعر الصافي، ليس هناك شعر صافٍ، ولكن علينا أن نصدّق أنّه موجود لكي نواصل البحث والكتابة عنه، أي إعطاء النّص الشّعري قدرات جماليّة تسمح له أن يحقّق حياة أخرى في زمان آخر، ليكون ابن تاريخه، وليستقل في الوقت نفسه عن تاريخه وظرفه الاجتماعي، وينظر إلى مستقبل غير